Wie man betet – im schiitischen Islam (Dscha'fari)

1Was alle Muslime gemeinsam haben

Bevor wir auf Besonderheiten eingehen, das Wichtigste zuerst: Das Gebet der Schiiten und das der Sunniten ist im Kern dasselbe Gebet. Gemeinsam sind:

• Fünf Pflichtgebete am Tag: Fajr (2 Rakat), Dhuhr (4), Asr (4), Maghrib (3) und Isha (4).
• Dieselbe Qibla: die Kaaba in Mekka.
• Dieselben Bedingungen: rituelle Reinheit, saubere Kleidung und sauberer Ort, Bedeckung, die richtige Zeit und die Absicht.
• Dieselben Säulen: Eröffnungs-Takbir, Stehen, die Fatiha, Verbeugung (Ruku'), zwei Niederwerfungen (Sudschud) in jeder Raka, Glaubenszeugnis und Friedensgruß.

Allah sagt: „Und verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakah und verneigt euch mit den sich Verneigenden“ (2:43), und: „Wahrlich, das Gebet hält ab von Schändlichem und Verwerflichem“ (29:45). Diese Verse gelten für alle Muslime gleichermaßen. Die sunnitische Darstellung findest du unter Wie man betet – im sunnitischen Islam.

2Die Gebetszeiten und das Zusammenlegen

In der Dscha'fari-Schule ist es erlaubt, Dhuhr und Asr nacheinander zu beten und ebenso Maghrib und Isha – auch ohne Reise oder besonderen Grund. Man betet also alle fünf Gebete, aber oft zu drei Zeiten: morgens Fajr, mittags Dhuhr und Asr, abends Maghrib und Isha. Grundlage ist unter anderem die Überlieferung von Ibn Abbas, dass der Prophet ﷺ in Medina Dhuhr mit Asr und Maghrib mit Isha zusammenlegte, ohne dass Furcht oder Reise vorlag (Sahih Muslim). Viele Gelehrte der Schule halten es für vorzüglicher, jedes Gebet zu seiner eigenen bevorzugten Zeit zu verrichten; das Zusammenlegen bleibt erlaubt. Die Reihenfolge ist Pflicht: Dhuhr vor Asr, Maghrib vor Isha. Aktuelle Zeiten findest du unter Gebetszeiten.

3Die Gebetswaschung (Wudu)

Der Quranvers zur Gebetswaschung ist für alle derselbe (5:6). Die Dscha'fari-Schule versteht das Bestreichen des Kopfes und der Füße als Wischen (Mash) mit der verbliebenen Feuchtigkeit. So wird Wudu verrichtet:

1. 1Absicht: Fasse im Herzen die Absicht, Wudu für Allah zu verrichten. Empfohlen ist, vorher die Hände zu waschen und Mund und Nase zu spülen.
2. 2Gesicht: Wasche das Gesicht von oben nach unten – vom Haaransatz bis zum Kinn, in der Breite zwischen ausgestrecktem Mittelfinger und Daumen.
3. 3Rechter Arm: Wasche ihn vom Ellenbogen abwärts bis zu den Fingerspitzen – also von oben nach unten.
4. 4Linker Arm: ebenso, vom Ellenbogen bis zu den Fingerspitzen.
5. 5Kopf: Wische mit der Feuchtigkeit, die noch an der rechten Hand ist, über den vorderen Teil des Kopfes – ohne neues Wasser zu nehmen.
6. 6Füße: Wische mit der verbliebenen Feuchtigkeit über den Fußrücken, von den Zehenspitzen bis zum Gelenk – den rechten Fuß mit der rechten Hand, den linken mit der linken.

Das einmalige Waschen von Gesicht und Armen ist Pflicht, ein zweites Mal ist erlaubt, mehr wird nicht getan. Reihenfolge (Tartib) und zügige Abfolge (Muwalat) sind Pflicht.

Ghusl (Ganzkörperwaschung) wird nach ehelichem Verkehr sowie nach Menstruation und Wochenbett verrichtet – entweder der Reihe nach (zuerst Kopf und Hals, dann die rechte, dann die linke Körperhälfte) oder durch vollständiges Untertauchen.

Tayammum (Trockenreinigung, 5:6, 4:43), wenn Wasser fehlt oder schadet: Man schlägt mit beiden Handflächen auf reine Erde, streicht damit über die Stirn vom Haaransatz bis zur Nasenspitze, dann mit der linken Handfläche über den Rücken der rechten Hand und mit der rechten über den Rücken der linken.

4Gebetsruf (Adhan) und Iqama

Der Adhan in der Dscha'fari-Form:

• Allahu akbar (4×) – Allah ist größer.
• Aschhadu an la ilaha illallah (2×) – Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah.
• Aschhadu anna Muhammadan rasulullah (2×) – Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.
• Hayya 'ala s-salah (2×) – Kommt zum Gebet.
• Hayya 'ala l-falah (2×) – Kommt zum Erfolg.
• Hayya 'ala chairi l-'amal (2×) – Kommt zur besten Tat.
• Allahu akbar (2×) – Allah ist größer.
• La ilaha illallah (2×) – Es gibt keinen Gott außer Allah.

Nach dem Zeugnis über den Propheten ﷺ fügen viele Gläubige Aschhadu anna 'Aliyyan waliyyullah hinzu – „Ich bezeuge, dass Ali (عليه السلام) der Freund (Wali) Allahs ist“. Die meisten schiitischen Gelehrten betrachten dieses Zeugnis als empfohlenen Zusatz, aber nicht als Teil des verpflichtenden Adhan. Der Satz As-salatu khairun min an-naum wird in dieser Schule nicht gesprochen.

Die Iqama ist kürzer: Allahu akbar (2×), die beiden Zeugnisse (je 2×), die drei Hayya-Rufe (je 2×), Qad qamati s-salah (2×) – „Das Gebet hat begonnen“, Allahu akbar (2×) und La ilaha illallah (1×).

5Das Gebet Schritt für Schritt

Am Beispiel eines Gebets mit zwei Rakat (Fajr):

1. 1Absicht (Niyya): Stelle dich zur Qibla und fasse im Herzen die Absicht, z. B. „Ich bete das Fajr-Gebet, zwei Rakat, um Allah näherzukommen.“
2. 2Eröffnungs-Takbir (Takbirat al-Ihram): Hebe die Hände bis in Höhe der Ohren und sprich Allahu akbar (الله أكبر) – „Allah ist größer“.
3. 3Stehen (Qiyam): Die Arme hängen ruhig seitlich herab, die Hände liegen auf den Oberschenkeln. Die Hände werden nicht vor dem Körper verschränkt. Der Blick ruht auf dem Platz der Niederwerfung.
4. 4Al-Fatiha: Rezitiere die Eröffnungssure, beginnend mit Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Nach der Fatiha wird kein Amin gesagt; nach der Dscha'fari-Lehre soll es im Gebet nicht gesprochen werden.
5. 5Eine vollständige Sure: In den ersten beiden Rakat folgt eine ganze weitere Sure mit ihrer Basmala, z. B. Al-Ikhlas oder al-Qadr.
6. 6Qunut (in der zweiten Raka): Nach der Sure und vor der Verbeugung hebt man die Hände mit den Handflächen nach oben vor das Gesicht und spricht ein Bittgebet, z. B. Rabbana atina fi d-dunya hasanah, wa fi l-achirati hasanah, wa qina 'adhaba n-nar – „Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Strafe des Feuers“ (2:201). Der Qunut ist stark empfohlen.
7. 7Verbeugung (Ruku'): Allahu akbar, verbeuge dich, Hände auf die Knie, und sprich Subhana Rabbiyal-'Azimi wa bihamdih (سبحان ربي العظيم وبحمده) – „Gepriesen sei mein Herr, der Gewaltige, und Ihm gebührt das Lob“.
8. 8Aufrichten: Richte dich ganz auf und stehe einen Moment ruhig. Empfohlen ist Sami'a llahu liman hamidah – „Allah hört den, der Ihn lobt“.
9. 9Niederwerfung (Sudschud): Allahu akbar und wirf dich nieder auf sieben Körperteile: Stirn, beide Handflächen, beide Knie und die großen Zehen. Die Stirn liegt auf Erde oder auf etwas, das aus der Erde wächst und weder gegessen noch als Kleidung getragen wird – meist auf einer Turba. Sprich Subhana Rabbiyal-A'la wa bihamdih (سبحان ربي الأعلى وبحمده) – „Gepriesen sei mein Herr, der Höchste, und Ihm gebührt das Lob“.
10. 10Sitzen zwischen den Niederwerfungen: Allahu akbar, setze dich ruhig auf. Empfohlen ist Astaghfirullaha Rabbi wa atubu ilaih – „Ich bitte Allah, meinen Herrn, um Vergebung und wende mich Ihm reuig zu“.
11. 11Zweite Niederwerfung: Allahu akbar, wie zuvor, mit demselben Lobpreis.
12. 12Aufstehen zur zweiten Raka: Beim Aufstehen ist empfohlen: Bihaulillahi wa quwwatihi aqumu wa aq'ud – „Durch Allahs Macht und Kraft stehe ich auf und setze mich“. In der zweiten Raka wiederholst du die Schritte 4 bis 11, mit dem Qunut (Schritt 6).
13. 13Taschahhud: Nach der zweiten Niederwerfung bleibst du sitzen und sprichst: Aschhadu an la ilaha illallahu wahdahu la scharika lah, wa aschhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh. Allahumma salli 'ala Muhammadin wa ali Muhammad – „Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, dem Einen ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads.“
14. 14Salam: As-salamu 'alaika ayyuha n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadillahi s-salihin. As-salamu 'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh – „Friede sei mit dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen.“ Damit ist das Gebet beendet.
15. 15Drei Takbir zum Abschluss: Empfohlen ist, danach dreimal Allahu akbar zu sagen und dabei jedes Mal die Hände bis zu den Ohren zu heben.

Bei drei oder vier Rakat: Nach der zweiten Raka sprichst du nur den Taschahhud (Schritt 13) und stehst dann auf. In der dritten und vierten Raka rezitierst du leise entweder die Fatiha oder die „vier Lobpreisungen“ (at-Tasbihat al-arba'a): Subhanallahi wa l-hamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar – „Gepriesen sei Allah, alles Lob gebührt Allah, es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist größer“. Sie werden üblicherweise dreimal gesprochen. Im letzten Sitzen folgen Taschahhud und Salam.

6Warum auf Erde niederwerfen?

Der Prophet ﷺ sagte: „Die Erde ist mir zur Gebetsstätte und zum Mittel der Reinigung gemacht worden“ (Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim). Die Dscha'fari-Schule leitet daraus und aus Überlieferungen der Imame (عليهم السلام) ab, dass die Stirn bei der Niederwerfung auf natürlicher Erde liegen soll oder auf dem, was aus ihr wächst und nicht gegessen oder getragen wird – etwa Stein, Sand, Holz oder Palmblätter. Teppiche und Kleidung zählen nicht dazu. Deshalb benutzen viele eine Turba, eine kleine Tafel aus reinem Ton: Sie ist einfach ein sauberes Stück Erde, das man überall mitnehmen kann. Die Turba wird nicht angebetet; man wirft sich auf ihr nieder, nicht zu ihr hin. Viele schätzen Ton aus Kerbela aus Liebe zu Imam Husain (عليه السلام), jede reine Erde ist jedoch gültig.

7Nach dem Gebet: der Tasbih der Fatima

Nach dem Gebet sprechen viele den Tasbih der Fatima az-Zahra (عليها السلام): 34× Allahu akbar, 33× Alhamdulillah und 33× Subhanallah. Diese Lobpreisung lehrte der Prophet ﷺ seiner Tochter Fatima und Ali (عليه السلام); die Überlieferung findet sich auch in Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim. Weitere Bittgebete findest du unter Duas.

8Reisende, Frauen und Kranke

Reisende müssen die Vier-Rakat-Gebete auf zwei verkürzen (Qasr, 4:101), wenn die Reise eine bestimmte Mindeststrecke erreicht (rund 44 km, nach den Angaben deines Mardscha'). Fajr und Maghrib bleiben unverändert. Frauen beten auf dieselbe Weise; während Menstruation und Wochenbett entfällt das Gebet und wird nicht nachgeholt. Kranke beten, wie sie können – im Sitzen oder Liegen; Allah belastet niemanden über sein Vermögen (2:286). Das Freitagsgebet (62:9) wird in vielen schiitischen Gemeinden gehalten; zu seinem genauen Status folgt man dem eigenen Mardscha'.

9Gemeinsame Quellen und gegenseitiger Respekt

Sunniten und Schiiten beten zum selben Herrn, lesen denselben Quran, lieben denselben Propheten ﷺ und seine Familie und wenden sich zur selben Kaaba. Die Unterschiede im Gebet sind Unterschiede der Rechtsauslegung (Fiqh), die auf Überlieferungen beruhen, die jede Schule sorgfältig geprüft hat.

Die Amman-Botschaft (2004), bestätigt 2005 von einer internationalen Konferenz islamischer Gelehrter, hat acht Rechtsschulen ausdrücklich anerkannt – darunter die vier sunnitischen Schulen und die Dscha'fari-Schule – und erklärt, dass niemand, der einer dieser Schulen folgt, zum Nichtmuslim erklärt werden darf.

In den Vereinigten Arabischen Emiraten beten Muslime aller Schulen Seite an Seite: in Moscheen, am Arbeitsplatz, auf Reisen. Wer neben jemandem steht, der die Hände anders hält oder auf einer Turba betet, steht neben einem Bruder oder einer Schwester im Gebet.

10Lerne bei einem Lehrer deiner Schule

Dieses Kapitel gibt einen sorgfältigen Überblick über die Dscha'fari-Praxis, ersetzt aber keinen Unterricht. Die genauen Regeln findest du in den praktischen Rechtsbüchern (Tawdih al-Masa'il) der Gelehrten. Lerne die Einzelheiten bei einem qualifizierten Lehrer deiner Gemeinde und folge den Rechtsgutachten deines Mardscha'. Möge Allah dein Gebet annehmen.