ما يجمعنا
قبل أن نتحدث عن الفروق، يجدر بنا أن ننظر فيما يشترك فيه المسلمون السنة والشيعة. وهو أكثر بكثير مما يظنه كثير من الناس. فكلاهما يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا ﷺ رسوله. وكلاهما يؤمن بأنه خاتم النبيين وأنه لا وحي جديدًا بعده.
- إله واحد: الواحد الأحد الذي لا يشبهه شيء.
- نبي واحد ﷺ: محمد ﷺ، خاتم النبيين.
- قرآن واحد: النص نفسه، والسور الـ114 نفسها، يحفظها الملايين من الجانبين.
- قبلة واحدة: يصلّي الجميع متجهين إلى الكعبة في مكة المكرمة.
- الأركان نفسها: الصلاة اليومية، وصيام رمضان، والزكاة، والحج – ويقف السنة والشيعة معًا في صعيد عرفات.
- محبة آل بيت النبي ﷺ: في كل صلاة يصلّي المسلمون، سنةً وشيعةً، على محمد ﷺ وعلى آل محمد ﷺ.
ومن شهد مكة المكرمة في موسم الحج رأى ذلك بعينيه: ملايين البشر من كل المدارس يطوفون معًا حول الكعبة، في الثياب البيضاء نفسها، وعلى ألسنتهم الكلمات نفسها. تلك هي الصورة التي نريد أن نبدأ بها.
مسألة القيادة بعد النبي ﷺ
حين انتقل النبي ﷺ إلى الرفيق الأعلى في المدينة المنورة عام 632، واجهت الجماعة الناشئة سؤالًا كبيرًا: من يقود المسلمين الآن؟ فقد اكتمل الوحي، لكن الأمة كانت بحاجة إلى من يدبّر شؤونها، ويقضي بين الناس، ويحفظ وحدتها. وعلى جواب هذا السؤال نشأت المدرستان الكبيرتان.
وجهة نظر أهل السنة
يسمّي أهل السنة أنفسهم أهل السنة والجماعة، ويرون أن الخلفاء الأربعة الأوائل هم الخلفاء الراشدون، رضي الله عنهم:
- أبو بكر الصديق (632–634)، أقرب أصحاب النبي ﷺ إليه وصهره، وصاحبه في الهجرة.
- عمر بن الخطاب (634–644)، المعروف بعدله وببنائه مؤسسات الدولة.
- عثمان بن عفان (644–656)، الذي جُمع القرآن في عهده في مصحف واحد موحّد أُرسل إلى الأمصار.
- علي بن أبي طالب (656–661)، ابن عم النبي ﷺ وصهره، زوج فاطمة الزهراء، واشتهر بعلمه وشجاعته.
وفي الفهم السني، حُسمت القيادة بالشورى وببيعة الجماعة. ويُذكر الأربعة جميعًا بمحبة عميقة وإجلال، ولعلي رضي الله عنه مكانة خاصة جدًّا في التقليد السني.
وجهة نظر الشيعة
يأتي اسم «الشيعة» من شيعة علي، أي «حزبه» أو «أتباعه». ففي الفهم الشيعي، عيّن النبي ﷺ عليَّ بن أبي طالب خليفةً له، وكان على قيادة الجماعة أن تبقى في ذريته من فاطمة. ويُسمّى هؤلاء الخلفاء الأئمة. وهم في العقيدة الشيعية ليسوا أنبياء، بل قادة مهديّون من الله وحفظة للعلم، يصونون الرسالة ويبيّنونها.
وللشيعة الاثني عشرية اثنا عشر إمامًا، يبدأون بعلي، ثم ابناه الحسن والحسين، ثم أحفاد آخرون، إلى الإمام الثاني عشر محمد المهدي، الذي يعتقدون أنه حيّ في غيبته وسيعود في آخر الزمان.
ونحن نضع الرأيين جنبًا إلى جنب من غير أن نحكم بينهما. فقد تناول العلماء من الجانبين هذه المسائل بجدية بالغة على مدى قرون. وما يهمنا هو هذا: أن كلتا المدرستين تحب النبي ﷺ وآل بيته، وأن كلتيهما تتوجه في الصلاة إلى الكعبة نفسها.
كربلاء وعاشوراء
في سنة 61 للهجرة (680م) قُتل الحسين بن علي، سبط النبي ﷺ، مع أفراد من أهل بيته وأصحابه في كربلاء في العراق اليوم. وكان ذلك في العاشر من محرّم، يوم عاشوراء. وهو حدث مؤلم لدى جميع المسلمين: فقد فقد الحفيد الحبيب للنبي ﷺ، الذي تحدث عنه بكل ذلك الحنان، حياته.
وعند الشيعة تُعدّ كربلاء حدثًا محوريًّا في تاريخهم وتعبّدهم. ففي الأيام الأولى من محرّم يجتمعون ليحزنوا ويستذكروا تضحية الحسين. فيروون قصته، وينشدون المراثي، ويربطونها بقيم مثل الثبات والتضحية والوقوف في وجه الظلم.
ويُكرم المسلمون السنة يوم عاشوراء كذلك على طريقتهم: فكثير منهم يصومونه. ويستند ذلك إلى رواية في صحيح البخاري ومسلم: فحين قدم النبي ﷺ المدينة علم أن الناس يصومون هذا اليوم لأن الله أنجى فيه موسى عليه السلام وقومه. فقال إن المسلمين أحق بموسى منهم، وصام بنفسه وحثّ على صيامه. فللعاشر من محرّم معانٍ عدة عند المسلمين، ولكل منها حرمته.
المذاهب الفقهية والعقدية عند أهل السنة
في الإسلام السني بقيت أربعة مذاهب فقهية كبرى (المذاهب). وهي ليست طوائف، بل مناهج لاستنباط الأحكام العملية من القرآن والسنة:
- الحنفي، نسبةً إلى أبي حنيفة – منتشر في تركيا وآسيا الوسطى وشبه القارة الهندية، وغيرها.
- المالكي، نسبةً إلى مالك بن أنس – منتشر في شمال أفريقيا وغربها، وكان منتشرًا تقليديًّا هنا في الخليج أيضًا.
- الشافعي، نسبةً إلى محمد بن إدريس الشافعي – منتشر في شرق أفريقيا واليمن وجنوب شرق آسيا.
- الحنبلي، نسبةً إلى أحمد بن حنبل – منتشر في المقام الأول في شبه الجزيرة العربية.
وقد تعلّم مؤسسو هذه المذاهب بعضهم من بعض، وقدّر بعضهم بعضًا أعظم التقدير. وفي مسائل العقيدة هناك أيضًا المدارس الأشعرية والماتريدية والأثرية. وهنا أيضًا لم يمنع اختلاف المنهج العلماءَ يومًا من أن يروا بعضهم إخوة في الإيمان.
فرق الشيعة
وفي الإسلام الشيعي أيضًا فروع مختلفة:
- الاثنا عشرية (الجعفرية): وهي أكبر الجماعات الشيعية بفارق كبير. ويُنسب مذهبها الفقهي إلى الإمام السادس جعفر الصادق – فهو المذهب الجعفري. ومن اللافت أنه يُروى أن أبا حنيفة ومالك بن أنس تتلمذا على جعفر الصادق أيضًا.
- الزيدية: نسبةً إلى زيد بن علي، حفيد الحسين. ويعيشون في اليمن في المقام الأول، وهم قريبون من المواقف السنية في كثير من المسائل الفقهية.
- الإسماعيلية: نسبةً إلى إسماعيل، ابن جعفر الصادق. ويعيشون اليوم في جماعات أصغر في بلدان كثيرة، منها جنوب آسيا وآسيا الوسطى وشرق أفريقيا والمهجر.
أين يعيش السنة والشيعة؟
يشكّل السنة الغالبية العظمى من المسلمين في العالم – من المغرب إلى إندونيسيا، ومن تركيا إلى غرب أفريقيا. أما الشيعة فهم أقلية معتبرة. وهم يشكّلون أغلبية السكان في إيران والعراق وأذربيجان والبحرين، وتعيش جماعات شيعية كبيرة في لبنان وباكستان والهند وأفغانستان ودول الخليج وأوروبا، وغيرها. وفي مدن كثيرة من العالم عاشت المدرستان جنبًا إلى جنب أجيالًا.
الفروق في أداء الصلاة
قد يلاحظ من يرى المسلمين السنة والشيعة يصلّون جنبًا إلى جنب لأول مرة فروقًا صغيرة. وهي تقوم على روايات مختلفة وعلى تفسيرها – لا على إيمان مختلف. وأهمها، موضّحةً ببساطة:
- الأذان: يضيف الشيعة عبارة حيَّ على خير العمل، ويضيف كثير منهم أيضًا شهادة لعلي بأنه ولي الله. ويضيف المسلمون السنة في أذان الفجر الصلاة خير من النوم.
- الوضوء: يغسل السنة القدمين، ويمسحهما الشيعة بيد مبلولة. ويستند كلاهما في ممارسته إلى الآية 6 من سورة المائدة.
- وضع اليدين: يضع أكثر السنة اليد اليمنى على اليسرى في القيام؛ أما المالكية فكثيرًا ما يرسلون أيديهم إلى جانبيهم، وكذلك الشيعة.
- الجمع بين الصلوات: كثيرًا ما يجمع الشيعة بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء، فيصلّون في ثلاثة أوقات من اليوم – وهي مع ذلك خمس صلوات. أما السنة فيصلّون عادةً في خمسة أوقات منفصلة، ويجمعون بين الصلوات أساسًا في السفر أو لأسباب مخصوصة.
- السجود على الأرض (التربة): يسجد الشيعة على مادة طبيعية مثل التراب أو الحجر أو النبات، وكثيرًا ما يستخدمون لوحًا صغيرًا من الطين المشوي. ويصلّي السنة كذلك على السجاد.
وستجد هنا أدلة مفصلة: الصلاة في الممارسة السنية والصلاة في الممارسة الشيعية.
رسالة عمّان
من معالم التفاهم المتبادل رسالة عمّان. فقد صدرت في الأردن عام 2004، وأُقرّت عام 2005 في مؤتمر دولي ضمّ نحو مئتي عالم من بلدان كثيرة؛ ثم أضاف إليها دعمَهم علماءُ ومؤسسات كثيرون. وأهم نقاطها:
- تعترف بـثمانية مذاهب فقهية صحيحة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، والجعفري والزيدي، وكذلك الإباضي والظاهري.
- من اتّبع أحد هذه المذاهب فهو مسلم، ويحرم تكفيره.
- لا تصدر الفتاوى إلا عن علماء مؤهلين وفق مناهج المذاهب المعتبرة.
وبذلك قال علماء الأمة معًا ما عاشه كثير من المسلمين في حياتهم اليومية منذ زمن بعيد: نحن ننتمي إلى بعضنا.
العيش معًا في الإمارات
هنا في الإمارات يعيش المسلمون السنة والشيعة معًا جيرانًا وزملاء وأصدقاء، وكثيرًا ما يكونون أقارب. فهناك مساجد سنية وأخرى شيعية، ويخدم الإماراتيون من المدرستين وطنهم جنبًا إلى جنب، ويحمل الناس من أنحاء العالم تقاليدهم معهم. ومنذ عام 2015 يحمي قانون مكافحة التمييز والكراهية جميع الأديان والمذاهب من الازدراء والتحريض.
وهذا الوئام ليس وليد الصدفة. فهو يعكس نهجًا غرسه الشيخ زايد، رحمه الله، في البلاد: الاحترام والضيافة والاقتناع بأن التنوع قوة. وفي الحياة اليومية يعني هذا أن نصوم معًا، ونفطر على مائدة واحدة، ونهنّئ بعضنا بالعيد، وندعو لوطن واحد.
الوحدة والحوار المحترم
يقول الله تعالى في القرآن: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ 3:103. ويقول: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ 49:10. وهاتان الآيتان لا تطلبان منا أن ننكر اختلافنا، بل أن نحمله بكرامة.
والحوار المحترم يعني:
- أن تتحدث عن مدرستك بمحبة، من غير انتقاص من الآخرين؛
- أن تذكر صحابة النبي ﷺ وآل بيته دائمًا بتوقير؛
- أن تحمل أسئلتك إلى علماء مؤهلين لا إلى المجادلات على وسائل التواصل الاجتماعي؛
- أن تقوّي ما نشترك فيه: الصلاة والقرآن والعمل الصالح وخدمة الناس.
في «Quran Masterclass» يستمع المسلمون السنة والشيعة إلى الآيات نفسها، بالتلاوة نفسها. ولعل ذلك أجمل جواب عن سؤال: ما الذي يجمعنا؟ إنه كلام الله، الذي نتعلمه معًا.
الأسئلة الشائعة
هل للسنة والشيعة قرآن مختلف؟
لا. فكلاهما يتلو القرآن نفسه بسوره الـ114 نفسها. وتوجد فروق في تفسير بعض المواضع وفي مجموعات الحديث التي تعتمد عليها كل مدرسة، لا في نص القرآن.
من أين جاء هذا التمايز؟
من مسألة من يجب أن يقود الجماعة بعد انتقال النبي ﷺ إلى الرفيق الأعلى عام 632. فأهل السنة يعترفون بالخلفاء الراشدين الأربعة بترتيبهم؛ أما الشيعة فيرون أن علي بن أبي طالب والأئمة من ذريته هم القادة الشرعيون.
لماذا يصوم السنة عاشوراء بينما يحزن الشيعة فيه؟
يصوم السنة اتباعًا للسنة، لأن الله أنجى في هذا اليوم موسى عليه السلام (البخاري، مسلم). ويستذكر الشيعة خاصةً في هذا اليوم استشهاد الحسين في كربلاء سنة 61 هـ. وكلا المعنيين جدير بالاحترام.
هل يجوز للسني أن يصلّي خلف شيعي والعكس؟
يجيز ذلك كثير من العلماء على الجانبين، وفي مكة المكرمة والمدينة المنورة يصلّي المسلمون من كل المدارس معًا. أما تفاصيل مذهبك أنت، فالأفضل أن تسأل عنها عالمًا تثق به.
ما هي رسالة عمّان؟
إعلان صدر عام 2004 وأقرّه عام 2005 علماء من بلدان كثيرة. وهو يعترف بثمانية مذاهب فقهية، منها الجعفري والزيدي، ويحرّم تكفير أتباع هذه المذاهب.
المصادر
- القرآن الكريم 3:103، 5:6، 49:10
- صحيح البخاري وصحيح مسلم: حديث صيام عاشوراء شكرًا لنجاة موسى عليه السلام
- رسالة عمّان (2004) وقرارات المؤتمر الإسلامي الدولي في عمّان (2005)
- مؤلفات كلاسيكية في تاريخ الخلفاء الأوائل والأئمة
- دولة الإمارات: قانون مكافحة التمييز والكراهية (2015)
تقدّم هذه الصفحات نظرة عامة. وللأسئلة الشرعية في حياتك اليومية، يُرجى سؤال عالم مؤهل من مذهبك.