أجمل مساجد العالم وأهمها – وكيف تزورها

1ما المسجد؟

كلمة المسجد في العربية معناها «موضع السجود». وقال النبي ﷺ: «جُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا» (البخاري ومسلم). فيمكنك أن تصلّي في أي مكان. ومع ذلك فللمسجد منزلة خاصة: «أحبّ البلاد إلى الله مساجدها» (مسلم). وقال ﷺ: «من بنى مسجدًا لله بنى الله له بيتًا في الجنة» (البخاري ومسلم).

ومنذ البداية كان المسجد أكثر من قاعة للصلاة. ففي المسجد النبوي بالمدينة المنورة كان الناس يتعلّمون، وتُبحث الأمور، ويُستقبل الضيوف، ويُرعى المحتاجون. ولا تزال تحسّ هذه الروح اليوم: في حلقات القرآن للأطفال، وفي الإفطار الجماعي في رمضان، وفي كأس الماء يناولك إياها غريب.

2المساجد الثلاثة المقدسة

قال النبي ﷺ: «لا تُشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى» (البخاري ومسلم). ويمكنك أن تقرأ المزيد عن المدن التي تقوم فيها في فصل أهم مدن الإسلام.

المسجد الحرام في مكة المكرمة

في قلب مكة المكرمة تقوم الكعبة، ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ آل عمران 3:96. وحولها يمتدّ المسجد الحرام، أكبر مساجد العالم. يتّجه إليه المسلمون في كل صلاة البقرة 2:144، وإليه يقصد الحج والعمرة. ومن رأى الكعبة أول مرة قلّما ينسى تلك اللحظة: الكسوة السوداء، والدائرة البيضاء من الرخام، والناس من كل بلد يطوفون حولها، كتفًا إلى كتف، سواسية أمام الله.

وقال النبي ﷺ إن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه (أحمد وابن ماجه). ومكة المكرمة مخصوصة بالمسلمين. وكيف تستعدّ للحج يُشرح في فصل الحج والعمرة.

المسجد النبوي في المدينة المنورة

بنى النبي ﷺ مسجده بعد الهجرة مع أصحابه، من اللبن وجذوع النخل وسعفه. واليوم هو بحر واسع من الرخام والأعمدة والمظلّات الضخمة التي تنفتح في الصحن نهارًا. وتحت القبة الخضراء مثوى النبي ﷺ، وبين بيته ومنبره الروضة، «روضة من رياض الجنة» (البخاري ومسلم).

وقال النبي ﷺ: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام» (البخاري ومسلم). ويتحدث كثير من الزوار عن السكون واللطف الخاصين بهذا المسجد، حتى يريد المرء ألا يتكلم إلا همسًا.

المسجد الأقصى في القدس

كان المسجد الأقصى أولى قبلتَي المسلمين ووجهة الإسراء: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ الإسراء 17:1. وفي الحرم القدسي الشريف يقوم المسجد الأقصى بقبّته وقبة الصخرة بقبّتها الذهبية. وتذكّران بسلسلة الأنبياء الطويلة، من إبراهيم إلى عيسى عليهم السلام، وبالنبي محمد ﷺ الذي جمعهم جميعًا.

ويظن كثيرون أن القبة الذهبية هي قبة المسجد الأقصى، وإنما هي قبة الصخرة التي بُنيت في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان واكتملت نحو سنة 691/692م، وهي من أقدم المباني الباقية في العمارة الإسلامية. أما المسجد الأقصى نفسه فقبته داكنة رصاصية اللون، وكثيرًا ما يُطلق اسم «الأقصى» على الحرم كله.

مسجد قباء

مسجد قباء على أطراف المدينة المنورة أول مسجد أسّسه النبي ﷺ عند وصوله. ويربط به كثير من العلماء قوله تعالى: ﴿لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا﴾ التوبة 9:108. وكان النبي ﷺ يزوره كل سبت، راكبًا وماشيًا، ويصلّي فيه (البخاري ومسلم). وقال: «من تطهّر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلّى فيه صلاة كان له كأجر عمرة» (النسائي وابن ماجه).

3مساجد الإمارات

هنا في وطننا الإمارات المساجد جزء من الحياة اليومية كالشمس والبحر. ففي كل حيّ تسمع الأذان، وكثير من المساجد تفتح أبوابها عمدًا لضيوف من أديان أخرى كذلك. والضيافة هنا ليست شكلًا بل شأن قلب.

أبوظبي – جامع الشيخ زايد الكبير

من زار أبوظبي رآه من بعيد: جامع الشيخ زايد الكبير، ناصع البياض بقبابه ومآذنه الكثيرة المنعكسة في البرك حوله. افتُتح عام 2007 ويحمل اسم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والد دولة الإمارات العربية المتحدة المؤسس. أراد مسجدًا يجمع الناس، وفي ساحاته وجد مثواه الأخير. رحمه الله.

وتجمع عمارته تأثيرات من أنحاء كثيرة من العالم الإسلامي. فالرخام الأبيض مطعَّم بزخارف نباتية بأحجار شبه كريمة، والأعمدة متوَّجة بسعف نخل ذهبي. وفي قاعة الصلاة الرئيسية أحد أكبر السجاجيد المعقودة يدويًّا في العالم، وفوقه ثريات ضخمة من الكريستال، من أكبر ما صُنع من نوعها. وفي المساء تُغمر الواجهة بألوان تتغيّر مع دورة القمر.

والمسجد مفتوح للزوار من كل دين، والدخول مجاني، وتُنظَّم جولات إرشادية مجانية يمكنك أن تسأل فيها عن الإسلام وعن المسجد كل شيء. ويُطلب لباس محتشم؛ وتضع النساء غطاء الرأس. وفي وقت الصلاة قد تسمع صدى الأذان في الساحة، وهي لحظة لا ينساها كثير من الضيوف.

العين – مسجد الشيخ خليفة

العين، مدينة الواحات الخضراء في إمارة أبوظبي التي يطلّ عليها جبل حفيت، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشيخ زايد: فقد كان ممثّل الحاكم فيها سنوات طويلة قبل أن يصبح حاكمًا لأبوظبي. ومن مساجدها الكبرى مسجد الشيخ خليفة بن زايد، أحد المساجد الكبيرة الحديثة في الدولة، المسمّى باسم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة الثاني، رحمه الله. وبقبته الكبيرة ومآذنه وقاعة صلاته الواسعة صار مكانًا تجتمع فيه المدينة للصلاة. وإن أردت زيارته فاستعلم عن مواعيد الزيارة مسبقًا.

دبي – أبواب مفتوحة، قلوب مفتوحة

في دبي، حيث صُنعت منصتنا، يقوم مسجد جميرا معلمًا للتلاقي. وطرازه مستمدّ من عمارة القاهرة في العصور الوسطى، بمئذنتين رشيقتين وحجر فاتح منحوت بدقة. وتحت شعار «أبواب مفتوحة. عقول مفتوحة.» يدعو مركز الشيخ محمد للتواصل الحضاري الضيوف إلى زيارة المسجد وطرح الأسئلة والحديث على القهوة العربية والتمر. لا سؤال أبسط من أن يُسأل ولا أحرج: وتلك هي الفكرة بعينها.

وفي قلب دبي القديمة، قرب الخور وسوق الأقمشة وحي الفهيدي التاريخي، يقوم المسجد الكبير في بر دبي. وبجدرانه الرملية اللون وقبابه الكثيرة ومئذنته العالية الرشيقة ينسجم مع المدينة القديمة كأنه كان هناك دائمًا. وفي هذا الموضع يُصلّى منذ زمن بعيد، أما المبنى الحالي فأحدث عهدًا، وقد شُيّد على الطراز التقليدي. وللزيارات الإرشادية يبقى مسجد جميرا العنوان الأنسب، أما هنا فتعيش حياة الصلاة في المدينة القديمة، وأجمل ما تكون من جهة الماء حين يسري الأذان فوق الخور.

وفي منطقة الصفا يقوم مسجد الفاروق عمر بن الخطاب، المسمّى باسم الخليفة الثاني. وتذكّر قبابه ومآذنه بالمساجد العثمانية الكبرى في إسطنبول، بينما تلتقي في داخله تأثيرات من عصور مختلفة في العمارة الإسلامية. والزوار مرحَّب بهم هنا كذلك في أوقات معينة؛ والأفضل أن تستعلم قبل الزيارة.

الشارقة – حب الثقافة الإسلامية

الشارقة هي الإمارة التي وهبت نفسها خاصةً للثقافة والكتب والفن الإسلامي. وفي عام 2014 اختيرت عاصمة للثقافة الإسلامية، وتعكس متاحفها ومكتباتها ومساجدها هذا الحب.

• مسجد الملك فيصل في وسط المدينة من مساجد الإمارات الكبرى، وهو منذ عقود مكان يلتقي فيه أبناء أمم كثيرة في الصلاة.
• مسجد النور على خور خالد مبني على الطراز العثماني، بقبة مركزية كبيرة ومآذن رشيقة. وهو من المساجد التي ترحّب عمدًا بزوار من أديان أخرى: ففي جولاته تتعرّف إلى أساسيات الصلاة والثقافة الإسلامية. وفي المساء، حين ينعكس على الماء، يكون بديعًا بوجه خاص.
• مسجد الشارقة من أحدث مساجد الإمارة وأكبرها، مستلهَم هو الآخر من العمارة العثمانية، تحيط به الحدائق والنوافير.

الفجيرة – مسجد البدية

على الساحل الشرقي، بين جبال الحجر والمحيط الهندي، يقوم بناء صغير بسيط من الحجر والطين: مسجد البدية. وكثيرًا ما يوصف بأنه أقدم مسجد في الإمارات ما زال مستعملًا. ولا يُعرف عمره على وجه الدقة، والتقديرات فيه متباينة جدًّا. وتقوم أربع قباب صغيرة على عمود مركزي واحد. ومن صلّى هنا أحسّ أن بيت الله لا يحتاج إلى رخام ولا ذهب، بل إلى قلوب صادقة.

4مساجد كبرى في أنحاء العالم

من الأندلس إلى إندونيسيا بنى المسلمون بيوت صلاة تُعدّ من أجمل ما شيّده الإنسان. وهذه مختارات قليلة منها.

الجامع الأموي في دمشق

بُني في مطلع القرن الثامن في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك، وهو من أقدم المساجد الكبرى في العالم. اشتهر بفسيفسائه ذات الأرضية الذهبية التي تصوّر مناظر وأنهارًا وأشجارًا. وفي قاعة الصلاة مقام يُروى أن فيه رأس النبي يحيى عليه السلام. والصحن الرخامي الواسع موضع سكينة في وسط المدينة القديمة.

الأزهر في القاهرة

أُسّس الجامع الأزهر في القرن العاشر وما زال إلى اليوم مركزًا للعلم. ودرس في أروقته أجيال من الطلاب من أنحاء العالم القرآن والحديث والفقه. وكثيرًا ما يرى الزائر حلقات دراسة صغيرة تتحلّق حول معلّم، كما كانت منذ قرون.

مسجد محمد علي ومسجد ابن طولون في القاهرة

على القلعة العالية يقوم مسجد محمد علي من القرن التاسع عشر، ويسمى كذلك «مسجد الألباستر» نسبةً إلى كسوته. وبقبابه ومآذنه الرشيقة يتبع الطراز العثماني ويتيح إطلالة واسعة على القاهرة.

وشتّان مسجد ابن طولون من القرن التاسع: بسيط ضخم بصحن فسيح ومئذنة بسلّم حلزوني خارجي. ويُعدّ من أقدم مساجد القاهرة التي حُفظت إلى حدّ كبير على هيئتها الأصلية. وسكينته غامرة.

مسجد السلطان حسن في القاهرة

تحت القلعة يقوم مسجد ومدرسة السلطان حسن من القرن الرابع عشر الميلادي، وهو من روائع العصر المملوكي. تنفتح على صحنه أربعة إيوانات شاهقة، وكان يُدرَّس في كل منها مذهب من المذاهب السنية الأربعة، فهو بناء يجمع تنوّع المذاهب تحت سقف واحد. ويمكنك أن تعرف المزيد عنها في فصل المذاهب الفقهية.

جامع السلطان أحمد والسليمانية في إسطنبول

جامع السلطان أحمد، الذي بُني في مطلع القرن السابع عشر، يُعرف بـ«المسجد الأزرق» لبلاط إزنيق الأزرق. وله ست مآذن وهو موضع صلاة حيّ: ففي أوقات الصلاة يُخصَّص للمصلّين، وبعدها يتدفّق الزوار من جديد.

أما السليمانية فبُنيت في القرن السادس عشر للسلطان سليمان بتصميم المعماري الكبير سنان. وهي تتوّج أحد التلال فوق القرن الذهبي، وتحيط بها مدارس ومستشفى وأضرحة، منها ضريح السلطان وقريبًا منه ضريح سنان نفسه. ويراها كثيرون تحفة العمارة العثمانية.

جامع السليمية في أدرنة

بنى المعماري سنان للسلطان سليم الثاني في القرن السادس عشر جامع السليمية في أدرنة. تبدو قبته الهائلة كأنها تحلّق فوق القاعة، وتحفّ بها أربع مآذن رشيقة. ويُروى أن سنان نفسه عدّه تحفته الكبرى، وهو اليوم من مواقع التراث العالمي لدى اليونسكو.

مسجد قرطبة

في قرطبة بدأ عبد الرحمن الأول في القرن الثامن بناء مسجد توسّع على مرّ الأجيال. وغابة أعمدته ذات العقود المزدوجة الحمراء والبيضاء ومحرابه البديع من أبرز قمم الفن الأندلسي. واليوم صار المبنى كاتدرائية ويُزار معلمًا تاريخيًّا، شاهدًا هادئًا على زمنٍ كانت فيه قرطبة مدينة العلماء والمكتبات.

القرويين في فاس

في عام 859 أسّست فاطمة الفهرية، وهي امرأة صالحة من القيروان، مسجدًا في فاس نبتت منه إحدى أقدم المؤسسات العلمية القائمة في العالم. وتقع القرويين في عمق أزقة المدينة القديمة. وقاعة الصلاة مخصوصة بالمسلمين، لكنك ترى من خلال الأبواب المفتوحة الصحن بنوافيره وبلاطه.

مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء

اكتمل مسجد الحسن الثاني عام 1993، ويقوم جزئيًّا على منصة فوق المحيط الأطلسي وله من أعلى المآذن في العالم. وقد صاغ الحرفيون المغاربة خشب أرزه وجصّه المنحوت وفسيفساء زليجه بإتقان بارع. وهو من المساجد القليلة في المغرب التي يجوز لغير المسلمين دخولها في جولات إرشادية.

الجامع الكبير في القيروان

يعود مسجد القيروان في تونس اليوم إلى تأسيس المدينة على يد عقبة بن نافع في القرن السابع؛ وأخذ هيئته الحالية أساسًا في القرن التاسع. ومئذنته المربعة الضخمة من أقدم المآذن في العالم، وصار مخططه نموذجًا لكثير من مساجد شمال أفريقيا.

الجامع الكبير في سامراء

في القرن التاسع الميلادي بنى الخليفة العباسي المتوكل في سامراء بالعراق جامعًا كان من أكبر مساجد زمانه. وأبرز ما بقي منه أسواره الخارجية الضخمة ومئذنته الشهيرة الملوية التي يلتفّ حولها درج حلزوني صاعد.

المسجد البادشاهي ومسجد فيصل في باكستان

بُني المسجد البادشاهي في لاهور في القرن السابع عشر على يد الإمبراطور المغولي أورنكزيب. والحجر الرملي الأحمر والقباب الرخامية البيضاء والصحن الفسيح الذي يجتمع فيه المصلّون بلا عدّ يوم العيد تجعله من أعظم أبنية العصر المغولي.

ويقع مسجد فيصل في إسلام آباد عند سفح تلال مارغلا. ويذكّر تصميمه، من وضع المعماري التركي فيدات دالوكاي، بخيمة بدوية بلا قبة تقليدية. وهو مسمّى باسم الملك فيصل ملك المملكة العربية السعودية.

المسجد الجامع في دلهي

بنى الإمبراطور المغولي شاه جهان، الذي أمر ببناء تاج محل أيضًا، المسجد الجامع (جاما مسجد) في دلهي في القرن السابع عشر. والحجر الرملي الأحمر والرخام الأبيض وقبابه الثلاث وصحنه الواسع تجعله من أكبر مساجد الهند. وفي صلاة الجمعة والأعياد يمتلئ الصحن حتى أطرافه.

مسجد الإمام ومسجد الشيخ لطف الله في أصفهان

في ميدان نقش جهان الواسع بأصفهان جوهرتان من مطلع القرن السابع عشر. فـمسجد الإمام، المسمّى سابقًا مسجد الشاه، مكسوّ داخلًا وخارجًا بالبلاط الأزرق؛ وتحت قبته يحمل الصدى الصوت في الفضاء. أما مسجد الشيخ لطف الله الأصغر فلا مئذنة له ولا صحن، لكن قبته التي يسقط عليها الضوء من نوافذ رقيقة من أجمل القباب في العالم.

مرقد الإمام الرضا في مشهد

في مشهد شمال شرق إيران يقع ضريح علي بن موسى الرضا، من ذرية النبي ﷺ الذي يجلّه الشيعة الاثنا عشرية إمامًا ثامنًا. ويزور المجمّع الواسع من الأفنية والمساجد والمكتبات حجاج كثيرون كل عام. ويمكنك أن تعرف المزيد عن التقاليد المختلفة في فصل أهل السنة والشيعة.

جامع السلطان قابوس الأكبر في مسقط

في سلطنة عُمان المجاورة افتُتح جامع السلطان قابوس الأكبر في مسقط عام 2001. تُفرش قاعة صلاته بسجادة ضخمة معقودة يدويًّا، وتتدلّى فوقها ثريا كبيرة، وتدعو أروقته المضيئة إلى السكينة. والزوار مرحَّب بهم في أوقات محددة.

جامع الاستقلال في جاكرتا

جامع الاستقلال أكبر مساجد جنوب شرق آسيا. صمّمه المعماري فريدريش سيلابان، وهو مسيحي، ويقوم قبالة كاتدرائية جاكرتا مباشرة، وفي ذلك علامة جميلة على العيش المشترك. والزوار موضع ترحيب حارّ، وكثيرًا ما يطوف بهم متطوعون.

مسجد السلطان عمر علي سيف الدين في بروناي

في بندر سري بكاوان ترتفع قبة ذهبية فوق بحيرة صناعية. اكتمل المسجد عام 1958 وينعكس في الماء، وفي البحيرة نسخة من مركب ملكي.

الجامع الكبير في شيآن

في مدينة شيآن الإمبراطورية القديمة في الصين يقوم مسجد يشبه معبدًا صينيًّا: أجنحة خشبية بسقوف قرميدية منحنية، وحدائق هادئة، وألواح حجرية عليها نقوش صينية وعربية. ويُؤرَّخ تأسيسه تقليديًّا بالقرن الثامن الميلادي، أما مبانيه الحالية فيعود أكثرها إلى عهد أسرة مينغ. وهو شاهد على أن الإسلام يستطيع أن يتكلم بلغة المكان المعمارية دون أن يفقد ذاته.

الجامع الكبير في جنّي بمالي

الجامع الكبير في جنّي أكبر بناء من اللبن في العالم. وهيئته الحالية ترجع إلى عام 1907. وفي كل عام تجتمع البلدة كلها لإعادة تطيين الجدران بطين جديد، في احتفال بالتعاون يشارك فيه الصغير والكبير. وعادةً ما يُعجَب الزوار به من الخارج، من ساحة السوق التي تنبسط أمامه.

المسجد الكبير في باريس ومسجد شاه جهان في ووكينغ

ولأوروبا كذلك تاريخها مع المساجد. فقد افتُتح المسجد الكبير في باريس عام 1926، ومن أسباب بنائه تخليد ذكرى الجنود المسلمين الذين سقطوا في الحرب العالمية الأولى دفاعًا عن فرنسا. وتذكّر حديقته وسقوفه القرميدية الخضراء ومئذنته بمساجد شمال أفريقيا والأندلس. وأقدم منه مسجد شاه جهان في ووكينغ بإنجلترا، المبني عام 1889، وهو أول مبنى شُيّد ليكون مسجدًا في بريطانيا. ويحمل اسم السلطانة شاه جهان، حاكمة بوبال، التي أسهمت في بنائه بسخاء.

5عناصر المسجد – جولة قصيرة

لا يحتاج المسجد في الأصل إلا إلى أرض طاهرة واتجاه. ومع ذلك طوّر المسلمون عبر القرون لغة معمارية خاصة، لكل عنصر فيها وظيفته. وإذا عرفتها قرأت كل مسجد كما تقرأ كتابًا.

• جدار القبلة: الجدار المتّجه إلى الكعبة في مكة المكرمة (البقرة 2:144). يقف المصلّون صفوفًا مستقيمة موازية له، كتفًا إلى كتف، ولذلك كانت قاعات صلاة كثيرة أعرض منها عمقًا.
• المحراب: التجويف في وسط جدار القبلة، يدلّ على اتجاه الصلاة ويقف الإمام أمامه. والكلمة واردة في القرآن: فقد نادت الملائكة زكريا ﴿وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ﴾ (آل عمران 3:39)، وهو هناك موضع العبادة. أما التجويف بوصفه عنصرًا ثابتًا في البناء فظهر بعد عهد النبي ﷺ، وصار من أنفس مواضع الفن الإسلامي بالبلاط والجصّ والخط.
• المنبر: المنبر ذو الدرجات عن يمين المحراب، تُلقى منه خطبة الجمعة. وكان النبي ﷺ يخطب أول الأمر مستندًا إلى جذع نخلة، فلما صُنع له منبر من خشب حنّ الجذع وصاح كالصبي، حتى نزل إليه النبي ﷺ فضمّه إليه (البخاري).
• المئذنة: البرج الذي يُرفع منه الأذان. وفي عهد النبي ﷺ كان بلال يؤذّن من موضع مرتفع، ثم نشأت المآذن أبراجًا مستقلة واتخذت في كل إقليم شكلًا خاصًّا: مربعة في القيروان، وحلزونية في سامراء، ورشيقة كالقلم في إسطنبول.
• القبة: ليست واجبة، فالمسجد النبوي الأول لم تكن فيه قبة. لكنها توسّع الفضاء، وتحمل صوت القارئ، وترفع النظر إلى الأعلى. وكثيرًا ما تُزيَّن من الداخل بالنجوم الهندسية والآيات أو بالمقرنصات، تلك العقود الشبيهة بخلايا النحل في العمارة الإسلامية.
• الصحن: الفناء المكشوف، تحيط به الأروقة غالبًا وتتوسطه نافورة. يمنح الضوء والهواء، ويصير مصلًّى في الجمع والأعياد إذا ضاقت القاعة.
• الميضأة: فيها يتوضأ المصلّون: الوجه، واليدان إلى المرفقين، ومسح الرأس، والرجلان إلى الكعبين (المائدة 5:6). وهي في المساجد القديمة نافورة في الصحن، وفي الحديثة غرفة خاصة بمقاعد وصنابير.
• الخط والزخرفة: يستغني الفن الإسلامي في مواضع الصلاة عن صور ذوات الأرواح، ويضع مكانها آيات القرآن بخط بديع، ونجومًا هندسية تمتد إلى ما لا نهاية، وتوريقات لا تنتهي. ويرى فيها كثيرون إشارة هادئة إلى أن الله لا يحدّه شيء.

وحين تدخل مسجدًا في المرة القادمة فابحث عن المحراب أولًا، فتعرف إلى أين تتجه القلوب كلها في ذلك المكان.

6كيف تزور المسجد باحترام

سواء كنت مسلمًا أو جئت ضيفًا فبعض الإرشادات البسيطة تُشعرك بالترحيب من اللحظة الأولى.

• اللباس: اختر ثيابًا فضفاضة تغطي الذراعين والساقين. وتضع النساء غطاء الرأس؛ والمساجد الكبرى كجامع الشيخ زايد الكبير توفّر ثيابًا مناسبة عند الحاجة. يقول الله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ الأعراف 7:31.
• الأحذية: اخلع حذاءك قبل قاعة الصلاة. وتوجد أرفف أو أكياس لذلك.
• الوضوء: من أراد الصلاة فليأتِ متوضئًا أو يتوضأ في ميضأة المسجد (المائدة 5:6). أما الضيوف الذين يريدون المشاهدة فحسب فلا يُطلب منهم الوضوء.
• أوقات الصلاة: إن أردت التجوّل فحسب فخطّط لزيارتك خارج أوقات الصلاة. وكثير من المساجد تُغلق أمام الزوار قبيل الصلاة وأثناءها.
• مصلّيات النساء: في كثير من المساجد أقسام أو مداخل خاصة بالنساء. وقال النبي ﷺ: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» (البخاري ومسلم).
• التصوير: استأذن أولًا، ولا تصوّر المصلّين عن قرب أبدًا، ولا تمرّ مباشرة أمام من يصلّي.
• الهدوء والرائحة: تكلّم بصوت منخفض واجعل هاتفك صامتًا. وقد طلب النبي ﷺ ألا يأتي المسجدَ من أكل ثومًا أو بصلًا نيئًا (البخاري ومسلم)، وفي ذلك مراعاة للآخرين.
• الجمعة: في ظهر يوم الجمعة تقام صلاة الجمعة مع الخطبة. ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ الجمعة 62:9. وكثيرًا ما يكون التجوّل السياحي محدودًا في هذا اليوم.

تحية المسجد

قال النبي ﷺ: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس» (البخاري 444، ومسلم). وهاتان الركعتان تسمّيان تحية المسجد. وكيف تُصلّيان يُشرح في فصل الصلاة.

أدعية الدخول والخروج

عند الدخول ادخل برجلك اليمنى وقل: «اللهم افتح لي أبواب رحمتك». وعند الخروج اخرج برجلك اليسرى وقل: «اللهم إني أسألك من فضلك» (مسلم).

7كل مسجد بيت من بيوت الله

سواء أكانت قبة فخمة في أبوظبي أم جدرانًا من الطين في جنّي، ورخامًا في مكة أم مصلّى صغيرًا في حيّك، يقول الله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ الجن 72:18. فما من بناء يقدّس بذهبه، بل بالذكر الذي يسكنه.

وحين تمرّ بمسجد في المرة القادمة فلا تتردد في أن تدخل. فأنت مرحَّب بك مصليًا أو متعلّمًا أو ضيفًا. وإن أردت أن تسمع بنفسك الآيات عن بيوت الله فابدأ بـسورة النور، حيث يقول الله: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ النور 24:36.