يوم مع السنة
لنبدأ بيوم عادي، من الاستيقاظ إلى النوم.
عند الاستيقاظ: أول خاطرة لله
قبل أن تمدّ يدك إلى هاتفك، قل ما كان النبي ﷺ يبدأ به يومه: «الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور» (رواه البخاري عن حذيفة). فالنوم كالموت الصغير، وكل استيقاظ هو يوم جديد يُهدى إليك.
الفجر وأذكار الصباح
في الإمارات يرتفع النداء لصلاة الفجر في الغَلَس والمدينة تستيقظ للتوّ. والنهوض ليس سهلًا دائمًا؛ وقد أخبر النبي ﷺ أن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدنا ثلاث عُقَد إذا نام: فإن استيقظ وذكر الله انحلّت عقدة، فإن توضأ انحلّت الثانية، فإن صلّى انحلّت الثالثة، فأصبح نشيطًا طيّب النفس (رواه البخاري ومسلم).
ثم تأتي أذكار الصباح، وهي كلمات الذكر في مطلع النهار:
- آية الكرسي البقرة 2:255: ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ﴾. وقد سمّاها النبي ﷺ أعظم آية في كتاب الله (أُبيّ بن كعب، رواه مسلم).
- السور الثلاث الأخيرة – الإخلاص والفلق والناس (112–114). ويُروى أن النبي ﷺ أرشد إلى قراءتها ثلاث مرات صباحًا ومساءً (أبو داود والترمذي).
وتجد النصوص مع ترجمتها في صفحة الأدعية.
النية: كيف يصير العمل عبادة
روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» (رواه البخاري ومسلم). سواء كنت تدرس أو تكتب بريدًا إلكترونيًا أو تعالج مرضى أو توصل أطفالك إلى المدرسة، فجدّد نيّتك – «أعمل هذا بأمانة لأعول أهلي وأنفع الناس وأرضي الله» – فتتحول العادة إلى عمل ترجو عليه الأجر. فالنية محلها القلب، وتكفي خاطرة هادئة في مطلع يوم العمل.
الصلوات الخمس: مراسي يومك
﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ النساء 4:103. فالفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء تقسّم اليوم إلى خمسة أجزاء، وكل صلاة تردّك إلى الله مما أنت فيه. وشبّهها النبي ﷺ بنهر على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات: هل يبقى من درنه شيء؟ (رواه البخاري ومسلم).
اجعل الأوقات ظاهرة أمامك: انظر كل صباح في مواقيت الصلاة لمدينتك ونظّم مواعيدك حولها. وإن كان انتظامك في الصلاة ما زال صعبًا فتدرّج واطلب العون: صديقًا، أو المسجد، أو روتينًا ثابتًا. وتستطيع أن تتدرّب على الصلاة خطوة خطوة في صفحة الصلاة لدينا.
شيء من القرآن كل يوم
﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾ المزمل 73:4. وقال النبي ﷺ: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» (عثمان، رواه البخاري). ومن كان يتردد في قراءته ويشقّ عليه فله أجران (عائشة، رواه البخاري ومسلم). اجعل ذلك عادة تناسب يومك: صفحة بعد الفجر، وبضع آيات في استراحة الغداء، وعشر دقائق استماع في المترو. ومع مخطّط الختمة توزّع ختمة كاملة على أوراد يومية ثابتة، ومع خطة الحفظ تحفظ شهرًا بعد شهر، وبـمنهج شمس تثبّت الآيات خطوة خطوة.
الذكر بين الأعمال
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ الرعد 13:28. والذكر لا يحتاج إلى مكان خاص: في الطريق، وعند الإشارة، وأثناء الانتظار. وأحب الكلام إلى الله: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر» (رواه مسلم).
المساء والنوم
في المساء تعيد أذكار الصباح. وقبل النوم تضيف:
- الوضوء والنوم على الشق الأيمن. قال النبي ﷺ للبراء بن عازب: «إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم أسلمت نفسي إليك ... وفوضت أمري إليك ... آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت ... واجعلهن آخر ما تتكلم به» (رواه البخاري ومسلم).
- السور الثلاث الأخيرة. روت عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان كل ليلة ينفث في كفّيه ويقرأ الإخلاص والفلق والناس، ثم يمسح بهما جسده – ثلاث مرات (رواه البخاري ومسلم).
- آية الكرسي وخواتيم البقرة. من قرأ آية الكرسي عند نومه كان عليه من الله حافظ (أبو هريرة، رواه البخاري)؛ و«من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» 2:285–286؛ رواه البخاري ومسلم.
- سورة الملك. يُروى أن النبي ﷺ كان لا ينام حتى يقرأ سورة السجدة وسورة الملك (الترمذي).
المحاسبة: نظرة صادقة إلى الوراء
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ الحشر 59:18. ويُروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: «حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا». والمحاسبة ليست اجترارًا للهموم، بل نظرة هادئة قبل النوم: على ماذا أشكر الله؟ ما الذي فاتني – صلاة أو كلمة جارحة؟ ثم اطلب المغفرة، ومنها سيد الاستغفار: «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك ...» (رواه البخاري). وقال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ هود 11:114.
الطهارة: الوضوء والنظافة
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ البقرة 2:222. وقال النبي ﷺ: «الطهور شطر الإيمان» (رواه مسلم). والوضوء أكثر من ماء على الجلد؛ إنه وقفة صغيرة تغسل بها غبار الطريق وهمّ النفس وعجلتها. ومن أحسن الوضوء ثم صلّى ركعتين لا تشرد فيهما نفسه غُفر له ما تقدّم من ذنبه (عثمان، رواه البخاري ومسلم). وتعرض لك صفحة الوضوء لدينا كيفيته خطوة خطوة.
والنظافة أوسع من الوضوء. قال النبي ﷺ: «إن الله جميل يحب الجمال» (رواه مسلم)، حين سُئل: هل من الكبر أن يحب الرجل أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة؟ وقال: «لولا أن أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» (رواه البخاري ومسلم). وعدّ ﷺ تقليم الأظافر وقصّ الشارب وغيرهما من العناية بالبدن من الفطرة (رواه البخاري ومسلم). فالثوب النظيف والبيت المرتّب والرائحة الطيبة من صفات المسلم الذي يلقى الناس.
الحلال في الطعام والشراب
ما الحلال؟
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ البقرة 2:168. فالأصل في الطعام الإباحة، ولا يحرم إلا ما نُصّ عليه: ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (البقرة 2:173؛ وبتفصيل أكثر في المائدة 5:3). وتحريم المسكرات واضح كذلك: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ﴾ المائدة 5:90.
وفي بعض المسائل يختلف العلماء، ومن الخير أن تعرف ذلك:
- حيوانات البحر: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ المائدة 5:96. ولذلك يبيح أكثر العلماء حيوانات البحر كلها، ويقصرها المذهب الحنفي على السمك، والمذهب الجعفري على السمك ذي القشر والروبيان.
- اللحوم: تختلف المذاهب والعلماء في صفة الذبح، وفي حكم ذبائح أهل الكتاب المائدة 5:5 في زماننا، وفي حكم التدويخ قبل الذبح.
- المضافات: وفي الجيلاتين والنكهات المحتوية على الكحول وبعض المستحلبات آراء مختلفة أيضًا.
وعند الشك تعينك علامة حلال موثوقة، أو سؤال عالم من مذهبك. وفي الإمارات تيسّر الأنظمة ذلك عليك: فاللحوم تخضع لمعايير الحلال الوطنية، ولا يُباع لحم الخنزير إلا في أقسام مخصّصة معلَّمة، ولا تُقدَّم المشروبات الكحولية إلا في أماكن مرخّصة.
آداب الطعام
كان عمر بن أبي سلمة غلامًا في بيت النبي ﷺ، وكانت يده تطيش في الصحفة. فقال له النبي ﷺ: «يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك» (رواه البخاري ومسلم). فابدأ إذن بـبسم الله، وكل بيمينك، وكل مما أمامك. وبعد الطعام قل الحمد لله، فإن الله يرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها (رواه مسلم).
الاعتدال
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ الأعراف 7:31. ورُوي أن النبي ﷺ أرشد إلى أن يجعل المرء ثلث بطنه لطعامه، وثلثًا لشرابه، وثلثًا لنَفَسه (الترمذي). فاعتدل، ولا تُضيّع شيئًا، وشارك غيرك فيما فضل عنك، ولا سيما في الولائم الكبيرة والبوفيهات.
الكسب الحلال
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ﴾ النساء 4:29. وقال النبي ﷺ: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا» (رواه مسلم)، وذكر في الحديث نفسه رجلًا لا يُستجاب دعاؤه لأن مطعمه حرام. فالكسب الحلال ليس تفصيلًا، بل أساس الحياة المباركة.
الصدق في التجارة
دبي مدينة تجارة، والقرآن صريح في أمر المعاملات: ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾ الإسراء 17:35. وبيّن النبي ﷺ أن البيّعين إذا صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحقت بركة بيعهما (رواه البخاري ومسلم). وقال: «من غشنا فليس منا» (رواه مسلم). فأدِّ الأمانات إلى أهلها النساء 4:58، وأوفِ بالعقود، واكتب الديون البقرة 2:282.
اجتناب الربا: مبادئ التمويل الإسلامي
﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ البقرة 2:275. والربا في الأساس هو الزيادة المشروطة على القرض: مال يطلب مالًا أكثر دون مقابل حقيقي ودون مشاركة في المخاطرة. وقد أمر القرآن بترك ما بقي من الربا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ البقرة 2:278، و«لعن رسول الله ﷺ آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء» (رواه مسلم). ونهى كذلك عن بيع الغرر، أي ما فيه جهالة فاحشة (رواه مسلم)، وحرّم القرآن الميسر المائدة 5:90.
ومن هذه المبادئ نشأ التمويل الإسلامي. وفكرته الأساسية: الربح مشروع إذا نشأ عن تجارة حقيقية أو عمل حقيقي أو مخاطرة مشتركة. ومن صيغه المعروفة:
- المرابحة: يشتري المصرف السلعة ثم يبيعها لك بربح معلوم مُعلَن، وكثيرًا ما يكون الثمن مقسّطًا.
- الإجارة: يشتري المصرف سيارة أو شقة مثلًا ويؤجّرها لك، حتى تؤول ملكيتها إليك في النهاية.
- المشاركة والمضاربة: شراكات يُقتسم فيها الربح والخسارة.
- التكافل: تأمين تعاوني يحمي فيه المشتركون بعضهم بعضًا.
- الصكوك: استثمارات مرتبطة بأصول حقيقية لا بالفوائد.
وفي الإمارات تأسّس بنك دبي الإسلامي سنة 1975، وهو من أوائل المصارف التجارية الإسلامية في العالم؛ واليوم تقدّم مصارف كثيرة في الدولة حسابات وتمويلات وتكافلًا وفق أحكام الشريعة. أما هل منتج بعينه خالٍ حقًّا من الربا، فلا يتّفق العلماء فيه دائمًا، كما أن مجالس العلماء أعطت المسلمين في البلدان التي تخلو من البدائل الإسلامية أجوبة مختلفة، في شراء البيت مثلًا. فاسأل في التفاصيل عالمًا مؤهّلًا أو هيئة الرقابة الشرعية في مصرفك. وما يجب عليك في مالك سوى ذلك يشرحه فصل الزكاة، والمزيد عن المذاهب في فصل المذاهب الفقهية.
أخلاقيات العمل والإتقان
قال النبي ﷺ: «ما أكل أحد طعامًا قطّ خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده» (رواه البخاري). وقال: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء» (رواه مسلم). ويُروى عنه: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه» (البيهقي).
والإتقان يعني العناية والضمير الحيّ والإتمام إلى النهاية. وهذا يصدق في المكتب، حيث يعمل معًا أناس من أكثر من مئة بلد، كما يصدق في البيت:
- كن منضبطًا في مواعيدك، ووفِّ بوعدك.
- أحسِن عملك ولو لم يرك أحد.
- اجعل وقت العمل للعمل؛ فذلك من الأمانة.
- وإن كنت مسؤولًا عن غيرك: فقد رُوي أن النبي ﷺ قال: «أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقه» (ابن ماجه).
الأسرة والوالدان والجيران
الوالدان
﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾ الإسراء 17:23–24. وسُئل النبي ﷺ: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ فقال: «أمك» – ثلاث مرات – ثم «أبوك» (رواه البخاري ومسلم). وكثير منا يعيش بعيدًا عن والديه؛ فاتصال هاتفي ودعاء لهما إحسان أيضًا.
الزواج والأبناء
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ الروم 30:21. ويُروى أن النبي ﷺ قال: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» (الترمذي). وروت عائشة رضي الله عنها أنه كان يعين أهله في شؤون البيت، فإذا حضرت الصلاة قام إليها (رواه البخاري).
وفي الأبناء: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته» (رواه البخاري ومسلم). فالوقت والصبر والقدوة الحسنة تربّيهم أكثر من أي موعظة.
الأقارب
من سرّه أن يُبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثره، فليصل رحمه
زيارة، أو رسالة، أو دعوة إلى طعام: فصلة الرحم تحتاج إلى رعاية، ولو عبر الحدود.
الجيران والضيوف
أمر الله بالإحسان إلى ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ النساء 4:36. وأخبر النبي ﷺ أن جبريل ما زال يوصيه بالجار حتى ظنّ أنه سيورّثه (رواه البخاري ومسلم). وقال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه» (رواه البخاري ومسلم). وحتى في البرج السكني يمكن أن نعيش هذا: ألقِ السلام، واخفض صوتك، وفي رمضان ضع طبقًا من الطعام عند باب جارك، وعُد المرضى؛ فقد قال ﷺ: «أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكّوا العاني» (رواه البخاري). وعندنا في الإمارات يكون التمر والقهوة العربية جاهزين للضيف قبل أن يسأل – والضيافة سنّة ولو بالقليل.
حسن الخلق والحياء
أحسن الأخلاق
قال الله تعالى في نبيّه ﷺ: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ القلم 68:4. وقال ﷺ: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» (البخاري 3559). وحسن الخلق يظهر في الصغائر:
- لا تغتب الغائبين الحجرات 49:12: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت» (رواه البخاري ومسلم).
- القَ الناس بوجه بشوش: «لا تحقرنّ من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق» (رواه مسلم).
- كن صبورًا، سريع الصفح، وفيًّا بوعدك.
الحياء
قال النبي ﷺ: «الحياء شعبة من الإيمان»، وقال: «الحياء لا يأتي إلا بخير» (كلاهما في البخاري ومسلم). والحياء حسّ رهيف بما يليق، أمام الله وأمام الناس. وقد خاطب القرآن الرجال أولًا: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ﴾ النور 24:30، ثم النساء: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ النور 24:31.
ومن الحياء اللباس المحتشم للرجال والنساء، والتعامل المحترم بين الناس، والكلام الخالي من الإسفاف. أما حدود اللباس في تفاصيلها فلا يتّفق العلماء على كل جزئية منها. والأهم أن الحياء يبدأ في القلب، ويظهر أيضًا في ألّا تفضح غيرك بسبب لباسه.
تحية السلام
السلام عليكم دعاء للآخر بالسلامة. قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ النساء 4:86. وعلّمنا النبي ﷺ أن السلام ينمّي المحبة بين المؤمنين: «أفشوا السلام بينكم» (رواه مسلم). في المصعد، وعند الاستقبال: ابتسامة وتحية لا تكلّفان شيئًا. ومع أصحاب الأديان الأخرى تتكلم بلطف وبعبارات تليق بكما معًا: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ البقرة 2:83.
الصحة والرياضة
بدنك أمانة عندك. قال النبي ﷺ: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خير» (رواه مسلم). وقال لصحابي كان يقوم الليل ويصوم النهار: «فإن لجسدك عليك حقًّا» (رواه البخاري). وقال: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ» (رواه البخاري). ويقول القرآن: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ البقرة 2:195.
ومعنى ذلك عمليًّا:
- الحركة: روت عائشة رضي الله عنها أنها سابقت النبي ﷺ (أبو داود). فالمشي والسباحة وركوب الدراجة والرياضة في النادي، وكل ما يحفظ صحتك، قد يكون عبادة بالنية الصالحة. وفي الإمارات تدعوك إلى ذلك الكورنيشات والحدائق ومسارات الدراجات؛ وفي الصيف الأفضل أن تتحرّك في الصباح الباكر أو في المساء.
- النوم: النوم المبكر والاستيقاظ المبكر يوافقان إيقاع الصلوات.
- الطعام: الاعتدال الأعراف 7:31، والإكثار من الماء، وقلة الإهدار.
- النفس: الصلاة والذكر والحديث مع من تثق بهم رعاية للنفس أيضًا. ومن كان يعاني نفسيًّا فله، بل ينبغي له، أن يطلب العون، ومن أهل الاختصاص كذلك.
البيئة والحيوان وترك الإسراف
الأرض أمانة في أعناقنا: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾ الأعراف 7:56. وفي الإسراف يقول القرآن بوضوح: ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾ الإسراء 17:26–27. و﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ الأعراف 7:31 تصدق على الطعام كما تصدق على الماء والكهرباء واللباس. وكان ﷺ يتوضأ بالمُدّ، وهو نحو ملء الكفين (أنس، رواه البخاري ومسلم) – وهذه تذكرة طيبة في بلد يُؤخذ جزء كبير من مياه الشرب فيه بتحلية مياه البحر.
وقال النبي ﷺ: «ما من مسلم يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة» (رواه البخاري ومسلم). وجعل إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان (رواه مسلم)؛ فالتقاط القمامة بدل تجاوزها من ذلك.
﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم﴾ الأنعام 6:38. وحدّث النبي ﷺ عن رجل غفر الله له لأنه سقى كلبًا عطشان، وقال: «في كل كبد رطبة أجر» (رواه البخاري ومسلم). وفي الصيف يضع كثيرون في الإمارات أوعية ماء للقطط والطيور – سنّة صغيرة جميلة.
وسائل التواصل والهاتف
الهاتف أداة: قد يقرّبك إلى الله، وقد يبتلع وقتك. وفي القرآن قواعد معاصرة على نحو مدهش:
- تثبّت قبل أن تنشر: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ الحجرات 49:6. وقال النبي ﷺ: «كفى بالمرء كذبًا أن يحدّث بكل ما سمع» (رواه مسلم).
- لا سخرية ولا غيبة: ﴿لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾ الحجرات 49:11، و﴿وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾ الحجرات 49:12. وهذا يصدق على التعليقات كما يصدق على المجالس.
- لا شيء بغير علم: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ الإسراء 17:36. ولا سيما في المسائل الدينية: سؤال عالم خير من تصديق مقطع منتشر.
- يدك ولوحة مفاتيحك: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» (رواه البخاري ومسلم). واليوم تدخل لوحة المفاتيح في ذلك.
- ترك ما لا يعني: يُروى أن النبي ﷺ قال: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» (الترمذي).
ومن العادات العملية: ضع الهاتف جانبًا عند الصلاة والطعام، ولا تصوّر الناس دون إذنهم، وانشر الخير – آية أو دعاءً أو معلومة نافعة – واجعل لنفسك أوقاتًا ثابتة بلا شاشة. وفي الإمارات القوانين واضحة هنا أيضًا: فنشر الشائعات أو نشر صور الآخرين دون إذنهم قد يُعرّض صاحبه للمساءلة القانونية.
في السفر
كان النبي ﷺ إذا استوى على بعيره خارجًا إلى سفر كبّر ثلاثًا ثم قال (رواه مسلم): ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ﴾ الزخرف 43:13–14. وهو دعاء جميل للسيارة والطائرة والمترو.
والإسلام ييسّر السفر:
- قصر الصلاة: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ النساء 4:101. وقال النبي ﷺ عن هذه الرخصة: «صدقة تصدّق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته» (رواه مسلم). أما المسافة التي يُقصر فيها، وجواز الجمع بين الصلاتين، فتختلف فيهما المذاهب؛ والمذهب الحنفي أشدّها تحفّظًا في الجمع، والمذهب الجعفري يجيزه في الحضر أيضًا.
- الصيام: للمسافر أن يفطر في رمضان ويقضي لاحقًا البقرة 2:184.
- الدعاء: يُروى أن دعوة المسافر مستجابة (أبو داود والترمذي).
- المواقيت والقبلة: تعرض لك صفحة مواقيت الصلاة الأوقات لأي مكان، وفي مطارات الإمارات مصلّيات.
وفي السفر يزداد حسن الخلق أهمية: الصبر في الطابور، واللطف مع العاملين ورفقاء الرحلة، واحترام قوانين البلد المضيف وأعرافه.
يوم الجمعة
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ الجمعة 62:9. يتوقف العمل – ثم يأتي قوله تعالى: ﴿فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾ الجمعة 62:10. وسمّى النبي ﷺ الجمعة خير يوم طلعت عليه الشمس (رواه مسلم). وقد يكون يوم جمعتك هكذا:
- الغسل والتطيّب والتبكير. أكّد النبي ﷺ على الغسل يوم الجمعة (رواه البخاري ومسلم). ومن تطهّر وتطيّب وخرج إلى المسجد وأنصت غُفر له ما بين هذه الجمعة والتي تليها (سلمان، رواه البخاري). وللمبكّر إلى المسجد أجر أعظم ممن يتأخر (رواه البخاري ومسلم).
- سورة الكهف. يُروى (الحاكم والبيهقي) أن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء الله له نورًا ما بين الجمعتين. وللعلماء في تقييم هذه الروايات كلام، والعمل بها منتشر. والسورة مئة وعشر آيات، وتقع في نحو اثنتي عشرة صفحة.
- الدعاء. في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه (رواه البخاري ومسلم).
وتجد المزيد عن الجمعة وسائر الأيام المميّزة في فصل الأيام المهمة في العام الهجري.
الحياة في الإمارات: أمور كثيرة تتيسّر
من يعيش في الإمارات يلاحظ سريعًا كم تعين الحياة اليومية هنا على نمط حياة إسلامي:
- المساجد والمصلّيات في كل حيّ تقريبًا، وفي المراكز التجارية والمكاتب ومحطات الوقود والمطارات؛ والأذان يقسّم اليوم على مسمع الجميع.
- الحلال هو الأصل: المطاعم والمتاجر تقدّم الطعام الحلال في الغالب الأعم.
- الجمعة لها مكانها الثابت: فمنذ عام 2022 صارت العطلة الأسبوعية يومي السبت والأحد، وصار يوم الجمعة لكثيرين يوم عمل أقصر يتّسع لصلاة الجمعة.
- رمضان يُعاش في الدولة كلها بساعات عمل مخفّضة وإفطارات جماعية (رمضان والصيام).
- التمويل الإسلامي – الحسابات والتمويلات والتكافل – متاح لدى مصارف كثيرة.
- الزكاة والصدقات يمكن أداؤها بأمان عبر جهات رسمية كصندوق الزكاة والجمعيات الخيرية المعتمدة.
- السؤال: تجيب جهات الإفتاء الرسمية عن الأسئلة الدينية، وتقدّم مساجد ومراكز قرآنية كثيرة الدروس.
- العيش المشترك: يعيش هنا أناس من أكثر من مئتي جنسية ومن أديان كثيرة جنبًا إلى جنب باحترام، على هدي قوله تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ البقرة 2:83.
وتجد المزيد عن الدولة ونظرتها إلى الدين في الفصل الخاص بـالإمارات.
قائمة اليوم
قائمة بسيطة بلا إكراه – فلا أحد ينجز كل شيء في يوم واحد:
- عند الاستيقاظ: احمد الله وتوضأ.
- صلِّ الفجر، ثم أذكار الصباح.
- جدّد نيّتك لهذا اليوم.
- صلِّ الصلوات الخمس في أوقاتها.
- اعمل بأمانة وإتقان، واكسب الحلال.
- كل ببسم الله وبيمينك، ولا تُهدر شيئًا.
- اقرأ صفحة من القرآن أو استمع إليها.
- اذكر الله واستغفره بين الأعمال.
- افعل خيرًا لوالديك أو أسرتك أو جيرانك.
- تحرّك وأعطِ بدنك حقّه.
- تثبّت قبل أن تنشر، وضع الهاتف جانبًا عند الصلاة والطعام.
- في المساء: الأذكار، والوضوء، والنوم على الشق الأيمن.
- المحاسبة: اشكر، وتب، وانوِ.
وفي يوم الجمعة: الغسل، والتبكير إلى المسجد، وسورة الكهف، والدعاء.
قليل دائم
روت عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ» (رواه البخاري ومسلم). وقال: «إن الدين يسر، ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، فسدّدوا وقاربوا وأبشروا» (رواه البخاري عن أبي هريرة). فاختر نقطتين أو ثلاثًا من القائمة، والتزمها كل يوم مدة أسبوعين، ثم أضف غيرها. وإن فاتك يوم فابدأ من الغد – فالله يرى اجتهادك.
الأسئلة الشائعة
هل يجب عليّ أن أفعل كل هذا كل يوم؟
لا. الواجب هو الصلوات الخمس وسائر فرائض الإسلام مع اجتناب المحرّمات؛ أما أذكار الصباح والمساء وقراءة القرآن والذكر وغير ذلك مما في هذا الفصل فهي سنن مستحبة. ابدأ بالقليل وداوم عليه، فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ (البخاري ومسلم).
كثيرًا ما تفوتني صلاة الفجر نومًا، فماذا أفعل؟
نم مبكرًا، وجدّد قبل النوم نيّة القيام، وضع منبّهًا ثانيًا. وتوضأ فور استيقاظك، فإنه يحلّ «عُقَد» النوم (البخاري ومسلم). ومن نام عن صلاة صلّاها إذا ذكرها (البخاري ومسلم). فاصبر ولا تيأس.
كيف أعرف أن الطعام حلال؟
الأصل في الطعام الإباحة؛ ويحرم أساسًا لحم الخنزير والدم والميتة وما لم يُذكَّ على الوجه الشرعي والمسكرات (البقرة 2:173، المائدة 5:3، 5:90). وفي اللحوم والمضافات تعينك علامة حلال موثوقة. وحيث يختلف العلماء، كما في حيوانات البحر أو التدويخ، فاتّبع مذهبك.
هل يجوز لي استعمال حساب مصرفي أو بطاقة ائتمان أو تمويل؟
لا حرج في امتلاك حساب؛ والمطلوب اجتناب الربا، أي الزيادة على القرض (البقرة 2:275). فاستعمل حيث أمكن الصيغ الإسلامية كالمرابحة والإجارة، وسدّد بطاقة الائتمان في موعدها حتى لا تترتّب عليك فوائد. وفي المسائل الخاصة، كشراء البيت، تختلف أجوبة العلماء، فاسأل عالمًا مؤهّلًا.
كيف أوفّق بين الصلاة والعمل؟
انظر في مواقيت الصلاة لمدينتك كل صباح ونظّم مواعيدك حولها. واطلب بلطف مكانًا هادئًا واستراحة قصيرة – وفي الإمارات تجد مصليات في كل مكان تقريبًا. ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (البقرة 2:286). وإن كانت ظروف عملك صعبة فاسأل عالمًا كيف تؤدي الصلاة على الوجه الصحيح.
كيف أتعامل كمسلم مع وسائل التواصل؟
تثبّت من الأخبار قبل نشرها (الحجرات 49:6)، ولا تسخر من أحد ولا تغتبه (الحجرات 49:11–12)، واسأل عالمًا في المسائل الدينية بدل تصديق مقطع منتشر. وضع الهاتف جانبًا عند الصلاة والطعام، وانشر الخير.
المصادر
- القرآن الكريم 2:83، 2:168، 2:173، 2:184، 2:195، 2:222، 2:255، 2:275، 2:278–279، 2:282، 2:285–286، 4:29، 4:36، 4:58، 4:86، 4:101، 4:103، 5:3، 5:5، 5:90، 5:96، 6:38، 7:31، 7:56، 11:114، 13:28، 17:23–24، 17:26–27، 17:35، 17:36، 24:30–31، 30:21، 43:13–14، 49:6، 49:11–12، 59:18، 62:9–10، 68:4، 73:4، 112–114
- صحيح البخاري 3559 – «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» (عبد الله بن عمرو)
- صحيح البخاري وصحيح مسلم – «إنما الأعمال بالنيات» (عمر)؛ عُقَد الشيطان؛ قضاء الصلاة لمن نام عنها؛ الوضوء وركعتان بلا حديث نفس (عثمان)؛ السواك؛ خصال الفطرة؛ الصدق في البيع (حكيم بن حزام)؛ «فليقل خيرًا أو ليصمت»؛ «الحياء شعبة من الإيمان» و«لا يأتي إلا بخير»؛ «يا غلام، سمِّ الله» (عمر بن أبي سلمة)؛ الأم ثم الأب؛ «كلكم راعٍ»؛ صلة الرحم؛ جبريل والجار؛ إكرام الضيف؛ الكلب العطشان؛ غرس الشجر؛ الوضوء بالمُدّ (أنس)؛ مثل النهر؛ «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»؛ الغسل والتبكير يوم الجمعة؛ ساعة الجمعة؛ خواتيم البقرة؛ دعاء النوم (البراء بن عازب)؛ المعوذات عند النوم (عائشة)؛ الذي يتتعتع في القرآن (عائشة)؛ «أحب الأعمال إلى الله أدومها» (عائشة)
- صحيح البخاري – دعاء الاستيقاظ (حذيفة)؛ عائشة في خدمة أهلها؛ «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» (عثمان)؛ الأكل من عمل اليد (المقدام)؛ «فإن لجسدك عليك حقًّا»؛ «نعمتان مغبون فيهما» (ابن عباس)؛ عيادة المريض؛ سلمان في فضل الجمعة؛ آية الكرسي عند النوم (أبو هريرة)؛ سيد الاستغفار (شداد بن أوس)؛ «إن الدين يسر» (أبو هريرة)
- صحيح مسلم – آية الكرسي أعظم آية (أُبيّ بن كعب)؛ «الطهور شطر الإيمان»؛ «إن الله جميل يحب الجمال»؛ «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا»؛ لعن آكل الربا (جابر)؛ النهي عن بيع الغرر؛ «إن الله كتب الإحسان على كل شيء» (شداد بن أوس)؛ «من غشنا فليس منا»؛ «أفشوا السلام بينكم»؛ الوجه الطلق (أبو ذر)؛ «المؤمن القوي»؛ إماطة الأذى عن الطريق؛ «كفى بالمرء كذبًا» (المقدمة)؛ دعاء السفر (ابن عمر)؛ القصر صدقة من الله؛ الحمد بعد الطعام (أنس)؛ أحب الكلام إلى الله أربع (سمرة)؛ الجمعة خير يوم
- سنن أبي داود وجامع الترمذي وسنن ابن ماجه والبيهقي والحاكم – المعوذات صباحًا ومساءً؛ مسابقة عائشة؛ دعوة المسافر؛ السجدة والملك عند النوم؛ أثلاث البطن؛ «خيركم خيركم لأهله»؛ «من حسن إسلام المرء»؛ «أعطوا الأجير أجره»؛ الإتقان؛ سورة الكهف يوم الجمعة؛ قول عمر «حاسبوا أنفسكم». وللعلماء كلام في تقييم روايات هذه المجموعة، ولذلك صُدّرت في المتن بعبارة «يُروى»
تقدّم هذه الصفحات نظرة عامة. وللأسئلة الشرعية في حياتك اليومية، يُرجى سؤال عالم مؤهل من مذهبك.