古兰经是什么
古兰（Qur'an） 一词意为“诵读”或“被诵读之物”。对穆斯林来说，古兰经是安拉直接的言语——它不是一本关于神的书，而是祂自己的言语，通过天使 吉卜利勒 降示给先知穆罕默德ﷺ。降示并非一次完成，而是一段一段地进行，历时约二十三年，先在麦加，后在麦地那。经文常常回应人们当时正在经历、询问或需要的事情。
古兰经称自己是引导：“这部古兰确实是引人走向最正确之道的”（古兰经 17:9）。它也邀请人们思考：“这是我降示你的一部吉祥的经典，以便他们沉思它的节文，以便有理智的人们领悟”（古兰经 38:29）。
第一次降示
在受命为先知之前，先知ﷺ常常退隐到麦加附近山上的 希拉山洞，在那里思考并崇拜安拉。在莱麦丹月，天使吉卜利勒来到他面前，诵读了古兰经最先降示的几节经文。信士之母阿伊莎详细讲述了这一时刻（布哈里与穆斯林辑录）：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用凝血造人。你应当宣读，你的主是最尊贵的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的”（古兰经 96:1–5）。
这一点耐人寻味：降示的故事，是从诵读、从笔和从知识开始的。
结构
古兰经由 114 章（苏拉）组成，长短各异。最长的是《黄牛章》（巴格勒），有 286 节；最短的只有三节。依据当今大多数印本所采用的库法计数法，古兰经共有 6,236 节（阿亚）。其他古典计数方法得出的总数略有出入，因为它们划分节与节的界限不同——经文本身则是同一部。
为了便于日常诵读，古兰经分为 30 卷（朱兹，复数为 阿志扎），每卷又分为两个希资卜。许多穆斯林在莱麦丹月每天读一卷，这样一个月就能读完整部古兰经。
学者们还作出这样的区分：
- 麦加章，是在迁徙到麦地那之前降示的。它们主要讲述对独一主的信仰、后世、先前的众先知，以及造化之美；
- 麦地那章，是在迁徙之后降示的。它们还涉及群体的生活：功修、家庭、贸易、律法，以及与他人共处。
各章在书中的顺序并非按时间先后排列，而是遵循先知ﷺ亲自教授的编排，圣门弟子们也是按这个顺序诵读古兰经的。
汇集成册
在先知ﷺ在世时，古兰经一边被背诵，一边由书记员写在枣椰叶茎、羊皮纸、扁平的石片和骨头上。他去世后，许多能背诵古兰经的圣门弟子在叶麻麦战役中阵亡。于是 欧麦尔 建议第一任哈里发 艾布·伯克尔 把古兰经汇集成一部。艾布·伯克尔把这项任务交给了先知ﷺ的书记员之一 栽德·本·萨比特，栽德极为审慎，只收录有书面依据并经证人确认的内容。布哈里在其《圣训实录》中就是这样记述的。
这些书页后来保存在欧麦尔之女 哈芙莎 那里。第三任哈里发 奥斯曼 在位期间，在栽德的主持下据此抄写了若干副本，分送到穆斯林世界的各大城市，使所有人都依据同一个统一的文本诵读。这部 奥斯曼抄本（穆沙夫） 就是你今天拿在手中的每一部古兰经的基础。
保护与哈菲兹
安拉说：“我确已降示教诲，我必定是它的保护者”（古兰经 15:9）。穆斯林认为，这一许诺以一种特别的方式得到了实现：不仅体现在手抄本中，更体现在人心里。自先知ﷺ的时代以来，每一代都有人背诵了整部古兰经。完成这一壮举的人被称为 哈菲兹（复数 侯法兹）。古兰经就这样由老师传给学生，形成一条不曾中断、一直上溯至先知ﷺ的传承链。安拉说：“我确已使古兰易于记诵，有接受劝告的吗？”（古兰经 54:17）。
诵读法——格拉特
古兰经以几种公认的 诵读法（格拉特）传承下来，它们在发音、元音符号和个别词形上略有差异。所有诵读法都可上溯至先知ﷺ，并通过可靠的师承传下来。当今流传最广的是 哈弗斯传自阿绥姆 的传述，大多数印本以及我们平台上的诵读都采用它。在北非和西非，许多地方依据 沃尔什传自纳菲尔 诵读。对信士们来说，各种诵读法并不是相互矛盾，而是同一部经文内部的丰富。
阿拉伯语与译本
“我确已把它降示成阿拉伯语的古兰，以便你们了解”（古兰经 12:2）。古兰经是以阿拉伯语降示的，它的声音、节奏和意蕴之深，与它密不可分。因此，译本被称为 涵义的翻译：它们是帮助理解的宝贵工具，但不是古兰经本身。礼拜是用阿拉伯语进行的，许多母语不是阿拉伯语的穆斯林，至少会学习自己在礼拜中诵读的那些章节。
诵读学——美妙而正确地诵读
安拉说：“你应当有节奏地宣读古兰经”（古兰经 73:4）。相关的规则称为 诵读学（泰志威德）：每个字母的正确发音、延长、鼻音和停顿。泰志威德本身并不是目的，而是对安拉之言的尊重的体现。而且没有人必须一开始就读得完美。先知ﷺ说：“熟练诵读古兰经的人，与高贵而正直的书记天使们同在；而诵读时结结巴巴、感到吃力的人，将得到双倍的回赐”（布哈里与穆斯林辑录）。
经注（泰夫西尔）——理解古兰经
先知ﷺ是古兰经的第一位讲解者（古兰经 16:44），其后是他的圣门弟子。由此发展出了 泰夫西尔，即古兰经注释学。古典名著包括：
- 泰伯里 的经注（《经义总汇》），它审慎地汇集了最早几代人的言论；
- 伊本·凯西尔 的经注，它主要以古兰经本身和圣训来解释古兰经，至今仍被广泛阅读；
- 古尔泰卜 的经注（《古兰经教律总汇》），尤其富于教法和语言方面的阐释。
在我们的平台上，你可以阅读每一节经文的讲解，并且始终注明出处。
主要主题
古兰经并不是一本按学科分章的教科书。它把各个主题生动地交织在一起：
- 安拉的独一和祂的众美名，
- 安拉在造化中的迹象——诸天、大地、雨水、植物，以及人自身，
- 众先知的故事，从阿丹到尔撒，作为教训与慰藉，
- 死后的生活、责任与慈悯，
- 功修、品德、家庭、公正与共处。
对待穆沙夫的礼仪
穆斯林怀着深深的敬意对待穆沙夫，即印制的古兰经。大多数学者认为，只有在保持礼仪性洁净（小净）的状态下才可以触摸它，并援引了古兰经 56:79 等依据。人们把它放在洁净而较高的地方；诵读之前先求安拉护佑，避开恶魔（古兰经 16:98）；当古兰经被诵读时，要专心聆听（古兰经 7:204）。没有小净的人，或者用手机阅读古兰经的人，当然仍然可以聆听、思考和学习。
诵读与学习的功德
先知ﷺ说：“你们中最优秀的人，是学习古兰经并教授它的人”（布哈里辑录）。他还说：“你们要诵读古兰经，因为它在复活日将作为说情者，来为它的伙伴说情”（穆斯林辑录）。“古兰经的伙伴”就是那些经常诵读它并依它而生活的人——对于今天从一节经文开始的任何人来说，这都是一个美好的念想。
阿联酋的古兰经
在我们阿联酋，古兰经在日常生活和公共生活中都占有牢固的位置。迪拜国际古兰经大赛 自 1997 年起举办，每年都汇聚来自许多国家的年轻诵读者。各酋长国都设有 古兰经背诵中心，儿童和成年人、阿联酋公民和旅居者，都在经验丰富的老师门下学习。2019 年，古兰经公园 在迪拜的哈瓦尼吉开放，这座公园让家庭得以亲身感受古兰经中的植物和故事。在阿布扎比的谢赫扎耶德大清真寺里，来自世界各地的访客可以聆听古兰经诵读。
如何从我们这里开始
你不必一下子掌握所有内容。从今天适合你的开始：
- 打开 古兰经，逐节聆听，配有译文和经注。正在诵读的词会随之高亮显示。
- 用 Shams 学习法 背诵短章。
- 在 泰志威德课程 中提高你的发音。
- 在 学院 中循序渐进地学完全部 114 章。
- 或者跟随 365 天计划，每天读一小段。
每天一节经文，用心去读，胜过一个从未开始的宏大决心。
常见问题
古兰经是谁写的？
对穆斯林来说，古兰经是安拉的言语，由天使吉卜利勒降示给先知穆罕默德ﷺ。先知ﷺ诵读它，他的书记员把它记录下来，圣门弟子们把它背诵下来。
古兰经有多少章、多少节？
共 114 章；依据当今大多数印本所采用的库法计数法，共 6,236 节。
译本也是古兰经吗？
译本传达的是涵义，是很大的帮助，但古兰经本身是阿拉伯语的经文。因此译本被称为“涵义的翻译”。
什么是哈弗斯传自阿绥姆？
这是古兰经各种公认诵读法中，世界上流传最广的一种。大多数印本以及我们平台上的诵读都依据它。
我不懂阿拉伯语——还能开始吗？
可以。先聆听，阅读译文，然后一点一点地学习短章。先知ﷺ甚至许诺：吃力地诵读的人将得到双倍的回赐（布哈里与穆斯林辑录）。
参考来源
- 古兰经 7:204、12:2、15:9、16:44、16:98、17:9、38:29、54:17、56:79、73:4、96:1–5
- 《布哈里圣训实录》与《穆斯林圣训实录》——阿伊莎关于降示开始的叙述；关于熟练诵读者与诵读吃力者的圣训
- 《布哈里圣训实录》——艾布·伯克尔与奥斯曼时期古兰经的汇集；“你们中最优秀的人，是学习古兰经并教授它的人”
- 《穆斯林圣训实录》——“你们要诵读古兰经，因为它将作为说情者而来”
- 泰伯里《经义总汇》；伊本·凯西尔《古兰经注》（《伟大的古兰经注释》）；古尔泰卜《古兰经教律总汇》
这些页面提供的是概览。关于日常生活中的宗教问题，请咨询你所遵循学派的有资质的学者。