伊斯兰的意义与未来

1伊斯兰对个人意味着什么

每个人迟早都会问那些重大的问题：我从哪里来？我为什么而活？我要往哪里去？伊斯兰给出的答案既清晰又令人安慰。你来到这里并非偶然。是安拉创造了你，祂了解你，而你的生命有一个目的：认识祂，崇拜祂，并把美好带到世间。

这个答案在日常生活中变得鲜活。每天五次，礼拜打断了事务的匆忙。你把占据你心思的事放在一边，面向克尔白，站在你的主面前。经历过这一点的人都知道，礼拜不是负担，而是灵魂的喘息之所。

安拉说：“信道的人，他们的心因记念安拉而安静；你们当知道，唯有记念安拉，能使心安”（13:28）。在一个充满喧嚣、压力和不安的时代，这种内心的平安是一份珍贵的礼物。

同时，伊斯兰带来深深的 责任感。每一个行为都算数，每一句话都有分量，终有一天每个人都将站在安拉面前。这并不使我们恐惧，而是使我们留心：在经商中诚实，信守承诺，孝敬父母，对所有人公正。而在一切之上的是安拉的慈悯，它涵盖万物，其门向每一个归向祂的人敞开。

2伊斯兰对家庭和社会意味着什么

伊斯兰不是一种与世隔绝的信仰。它在人与人之间架起桥梁，从离我们最近的人开始。

• 家庭： 古兰经一再把崇拜安拉与孝敬父母联系在一起。尊敬长辈、疼爱孩子、婚姻中的忠诚，是共同生活的支柱。
• 慈悯： 先知ﷺ被派遣是“为怜悯全世界”（21:107）。慈悯是伊斯兰面对世人的面容。
• 公正： 安拉命令公正，即使不利于我们自己或我们的亲属（4:135）。
• 天课与施舍： 天课是伊斯兰的支柱之一。它把富人和穷人联系在一起，而自愿的施舍（萨达嘎）使慷慨成为一种习惯。
• 照顾孤儿： 先知ﷺ说，他和照顾孤儿的人在乐园中将像一只手上的两根手指那样靠近（布哈里辑录）。
• 邻居： 先知ﷺ说，吉卜利勒不断嘱咐他要善待邻居，直到他以为他会让邻居成为继承人（布哈里、穆斯林辑录）。

有一段圣训很好地概括了这种态度：“你们中任何人都不算真正信道，直到他爱他的兄弟如同爱自己”（布哈里、穆斯林辑录）。

对造化的责任

安拉说，祂要在大地上设置一位代治者，即 哈里发（2:30）。人不是大地的主人，而是它的受托者。由此得出一种明确的伦理：“你们应当吃，应当喝，但不要浪费”（7:31）。浪费水、食物和资源，违背伊斯兰的精神。先知ﷺ甚至说，穆斯林种下一棵树，只要有人或动物吃它的果实，就算是他的施舍（布哈里、穆斯林辑录）。因此，对穆斯林来说，关爱环境不只是一种潮流，而是一种功修。

3对文明的贡献

降示的第一个词是：“你应当宣读！”（96:1）。古兰经还教导这样的祈祷：“我的主啊！求你增加我的知识”（20:114）。因此，穆斯林世界数个世纪以来一直是学术中心，并非偶然。

在阿拔斯王朝治下的巴格达，智慧宫（拜特·希克迈） 成为一个翻译、保存并进一步发展希腊语、波斯语和印度语著作的地方。在非斯，法蒂玛·菲赫里于 859 年创办了卡鲁因大学，至今仍是学术之地。这一时代的一些名字至今仍闻名世界：

• 花拉子米（9 世纪）写下了一部代数学的奠基之作；“代数”（algebra）一词来自其书名中的 al-jabr，而“算法”（algorithm）一词来自他的名字。
• 伊本·海赛姆（卒于约 1040 年）在他的《光学之书》中研究光与视觉，始终依靠观察与实验。
• 伊本·西那（980–1037），在西方被称为阿维森纳，写下了《医典》，数个世纪里它在欧洲的大学中也被讲授。
• 伊本·鲁世德（1126–1198），科尔多瓦人，在西方被称为阿威罗伊，是一位法官、教法学家和哲学家，他对亚里士多德的注释给欧洲留下了持久的印记。

再加上建筑与艺术：清真寺、园林、书法和几何图案，至今仍使各种背景的人们心生敬畏。这些成就来自一种把对造化的思考视为通向安拉之路的信仰。

4一种全球性的信仰

如今近四分之一的人类信奉伊斯兰。穆斯林生活在每一个大洲，说着数百种语言，带来了多种多样的文化。顺便说一句，大多数穆斯林并不生活在阿拉伯世界，而是生活在亚洲。

2015 年，皮尤研究中心发表了一项广受关注的 预测：据此，到 2050 年为止，穆斯林人数预计将比世界总人口增长得更快，并可能几乎与基督徒人数持平。这是一项基于年龄结构和出生率的预测，而不是确定的事。但它表明，伊斯兰是一种有许多年轻人的年轻信仰。

年轻的穆斯林与数字化学习

这一年轻的世代学习的方式与祖辈不同。他们在智能手机上聆听诵读，用自己的语言阅读译文，并提出前几代人没有以完全相同的方式提出的问题。这是一个巨大的机遇：无论你生活在迪拜、柏林、雅加达还是多伦多，聆听、理解和学习古兰经从未像今天这样容易。如今，古兰经几乎以每一种语言向人们诉说，而其阿拉伯语原文则原封不动地得以保存。

5挑战

坦诚地展望未来，也包括困难。穆斯林面临着真实的挑战：

• 误解： 许多人只通过新闻标题了解伊斯兰。最好的回答是活出来的榜样：诚实、友善和睦邻。
• 极端主义： 伊斯兰坚决拒绝极端主义。安拉说，除因杀人或在地方上作乱外，谁杀一个人，就如同杀了所有的人；谁救活一个人，就如同救活了所有的人（5:32）。穆斯林是一个“中正的民族”（2:143）——平衡与中道（瓦萨提亚）是他们的标志。
• 无知： 不了解自己信仰的人，既无法践行它，也无法解释它，而且更容易被引入歧途。来自可靠学者的知识是最好的保护。
• 不要失去青年： 年轻人需要用他们自己的语言给出的答案，需要认真对待他们的榜样，以及一种温暖而贴近生活的信仰——而不是严厉而疏远的信仰。

6阿联酋的典范

在我们阿联酋，我们看到信仰、宽容与现代性如何能够并行不悖。谢赫扎耶德·本·苏尔坦·阿勒纳哈扬，愿安拉怜悯他，在深深扎根于伊斯兰的价值观之上建立了这个国家：慈悯、慷慨、尊重每一个人以及对世界的开放。来自约两百个民族的人们在这里和平共处。

近年来，这一遗产产生了看得见的标志：

• 宽容部： 自 2016 年起，阿联酋设立了专门的宽容部，即今天的宽容与共存部。
• 2019 年宽容年： 整整一年致力于对话与共同生活。
• 《人类兄弟情谊文件》： 2019 年 2 月，教宗方济各与艾资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔伊布谢赫在阿布扎比签署了《为世界和平与共同生活的人类兄弟情谊文件》。
• 亚伯拉罕家族之家： 自 2023 年起，一座清真寺、一座教堂和一座犹太会堂并肩矗立在阿布扎比的萨迪亚特岛上——一个相遇与学习的场所。

最重要的是：这种宽容不是与信仰对立而产生的，而是源自信仰。安拉说，祂使人们成为许多民族和宗族，“以便你们互相认识”（49:13）。热爱自己信仰的人，能够以尊严和好客来对待他人。而对父母、对学者以及对承担责任者的尊重，创造出一种稳定，使人们能够在其中平安地生活、学习和养育家庭。

7未来由学习的人书写

伊斯兰的未来会是什么样子？这取决于人心，而不是数字。先知ﷺ说：“你们中最优秀的人，是学习古兰经并教授它的人”（布哈里辑录）。又说：“谁走上一条求知的道路，安拉就为他使通往乐园的道路变得容易”（穆斯林辑录）。

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伊斯兰的未来，由学习并践行古兰经的人书写。也许这个未来的一部分，今天就从你和一节经文开始。