先知穆罕默德ﷺ

1世系与童年

穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔里卜ﷺ出身于哈希姆家族，这是麦加古莱氏部落的一个分支。从祖先上溯，他的世系可以追溯到易卜拉欣之子先知伊斯玛仪，愿安拉赐他们二位平安。他大约于公元 570 年出生，阿拉伯人称那一年为“象年”，因为一支带着大象的军队进攻克尔白，却未能得逞。古兰经第 105 章《象章》提到了这一事件。

他的童年饱经丧亲之痛。他的父亲阿卜杜拉在他出生之前就去世了，母亲阿米娜在他约六岁时也去世了。先是祖父阿卜杜勒-穆塔里卜收养了他，祖父去世后，伯父艾布·塔里卜接过抚养他的责任，并在他余下的人生中一直保护他。按照麦加贵族家庭的习俗，他幼年时在沙漠中由一位乳母哈里玛·萨阿迪娅抚养。古兰经后来就此温柔地对他说：“难道他没有发现你是孤儿而加以收留吗？”（93:6）。

2艾敏——可信赖的人

年轻时，穆罕默德ﷺ放过羊，后来做商人。早在受命为先知之前，麦加人就称他为 艾敏，意为“可信赖的人”。人们把贵重物品寄存在他那里，也听从他的裁断。一则著名的传述讲到，在重建克尔白时，他化解了各家族之间的争端：他把黑石放在一块布上，让每个家族各执一角，共同把它抬起，这样就没有人丢面子。

他在经商中的诚实也给赫蒂彻·宾特·呼韦利德——一位受人尊敬的女商人——留下了深刻印象。她主动提出婚约，他在约 25 岁时娶了她。这是一桩充满爱与相互尊重的婚姻。愿安拉喜悦赫蒂彻，她是第一个相信他所带来的讯息的人，而他在余生中一直怀着深深的感激怀念她。

3第一次降示

多年以后，穆罕默德ﷺ喜欢退隐到麦加附近山上的希拉山洞去静思。就在那里，大约四十岁时，天使吉卜利勒（加百列）带着古兰经最初的几节经文来到他面前：“你应当奉你的创造主的名义而宣读”（96:1–5）。他颤抖着回到家中。赫蒂彻用布哈里所记载的话语安慰他：安拉绝不会使他蒙羞，因为他维系骨肉亲情，分担弱者的重负，帮助贫困者，款待客人，在人们遭遇患难时站在他们一边。

在 23 年里，古兰经一段一段地降示给他，往往是对现实情形的回应。当你在我们的平台上逐节聆听时，你走的正是这条降示之路。

4麦加时期：在艰难中坚忍

起初，先知ﷺ悄悄地号召人们信仰独一的主，后来公开宣讲。最早的穆斯林中有赫蒂彻、他年轻的堂弟阿里·本·艾布·塔里卜、他的朋友艾布·伯克尔，以及他被释放的义子栽德·本·哈里斯，愿安拉喜悦他们。麦加的许多权贵拒绝了这一讯息，因为它威胁到他们的偶像和地位。穆斯林们遭到嘲笑和抵制，有些人受到严重虐待。其中一批人到公正的基督徒国王阿比西尼亚（埃塞俄比亚）国王那里寻求庇护。

在先知使命的第十年前后，赫蒂彻和艾布·塔里卜先后去世。这段时期被称为 悲伤之年。随后，先知ﷺ前往塔伊夫城寻求支持，却被人用石头驱逐出来。然而他没有祈求惩罚，而是希望从他们的后代中会出现只崇拜安拉的人，这是布哈里与穆斯林所传述的。

5夜行与登霄

在这段艰难的时期，安拉以一个特别的迹象来尊崇祂的使者：伊斯拉与米尔拉吉（夜行与登霄）。在一夜之间，他从麦加的禁寺被带到耶路撒冷的远寺（17:1），并从那里被提升穿越诸天。就在那一夜，每日五次礼拜被规定给穆斯林，这份恩赐至今仍伴随着我们生活的每一天。你可以在我们的 礼拜 页面了解更多。

6迁徙到麦地那

来自雅斯里布城的朝觐者接受了伊斯兰，并邀请先知ﷺ到他们那里去。622 年，他与艾布·伯克尔一同迁徙。途中，两人藏身于绍尔山洞，先知ﷺ对他的同伴说：“不要忧愁，安拉确与我们同在”（9:40）。从此，雅斯里布被称为 麦地那·奈比，意为“先知之城”，简称麦地那。在哈里发欧麦尔时期，迁徙之年被定为伊斯兰历的起点。

7建设群体

在麦地那，先知ﷺ亲手参与建造第一座清真寺，这就是后来的先知寺。它同时是礼拜之所、学校、聚会的大厅，也是穷人的庇护所。随后，他把来自麦加的迁士（穆哈哲仑）与麦地那的辅士（安萨尔）结为兄弟：麦地那的家庭接纳来自麦加的兄弟姐妹，并与他们分享自己所有的一切。古兰经称赞辅士们，即使自己有急需也宁愿优先照顾别人（59:9）。

他通过 《麦地那宪章》 规定了城中各群体——包括该城的犹太部落——如何共同生活：相互的权利与义务、保护与共同的责任。对我们阿联酋人来说，在这个来自世界各地的人们和平共处的地方，这种有序而互相尊重的共处典范尤其令人感动。

8带着宽恕返回麦加

经过多年的冲突，先知ﷺ于伊历 8 年（公元 630 年）率领一支大军返回麦加。这座曾把他驱逐出去的城市，几乎没有流血就被进入了。他清除了克尔白里的偶像。对那些多年来迫害他的人，据传记记载，他说出了如同优素福对其兄弟们所说的宽恕之言：“今天，你们无须受责备”（参见 12:92）。随后，大多数麦加人接受了伊斯兰。

9辞朝

伊历 10 年，先知ﷺ完成了他唯一的一次朝觐，有大批圣门弟子随行。在阿拉法特的辞朝演讲中，他提醒人们：他们的生命、财产和荣誉是神圣不可侵犯的（布哈里、穆斯林辑录）。他敦促男子善待自己的妻子（穆斯林辑录），并强调阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人优越，唯有敬畏才有高下之分（艾哈迈德《穆斯奈德》辑录）。就在那一天，降示了这节经文：“今天，我已为你们成全你们的宗教”（5:3）。

10在麦地那归真

几个月后，先知ﷺ患病。他于伊历 11 年（公元 632 年）在麦地那归真，是在他的妻子阿伊莎的房间里，愿安拉喜悦她，并被安葬在那里，也就是今天先知寺所在之处。圣门弟子们深受震动。艾布·伯克尔说出了那句著名的话：谁崇拜穆罕默德，那么穆罕默德已经去世了；但谁崇拜安拉，安拉是永生的，祂不会死亡。随后他诵读了 3:144（布哈里辑录）。

11他的品德

安拉这样描述祂的使者：“我派遣你，只为怜悯全世界”（21:107），以及“你确是具备伟大的品德的”（68:4）。当有人问阿伊莎先知的品德时，她说：“他的品德就是古兰经”（穆斯林辑录）。古兰经还说：“安拉的使者，确是你们的优良模范”（33:21）。

这份慈悯体现在日常的点滴小事中：

• 对待家人： 他在家里帮忙做事，为家人服务，直到礼拜时间到来（布哈里辑录）。他说：“你们中最优秀的人，是对自己家人最好的人，而我是你们中对家人最好的人”（提尔米兹辑录）。
• 对待孩子： 他亲吻自己的孙子哈桑。有人对此感到惊讶，他说：“不慈悯别人的人，不会被慈悯”（布哈里、穆斯林辑录）。
• 对待邻居： “吉卜利勒不断嘱咐我要善待邻居，直到我以为他会让邻居成为继承人”（布哈里、穆斯林辑录）。
• 对待动物： 他讲述过一个人，因为给一条口渴的狗喝水而得到安拉的饶恕，并告诫人们不要虐待一只猫（布哈里、穆斯林辑录）。
• 对待其他信仰的人： 一次，一支送葬的队伍经过，他站了起来。有人告诉他那是一个犹太人。他回答说：“难道那不是一个生命吗？”（布哈里、穆斯林辑录）。

古兰经解释了人心为什么向他敞开：“假若你是粗暴的，是刚愎的，那么，他们必定离开你四周散去”（3:159）。

12圣行与圣训

圣行（逊奈） 是先知ﷺ的道路：他的言论、他的行为，以及他默许的事情。它解释古兰经，并展示如何依古兰经而生活：如何礼拜、斋戒、经商和待人。单独一条传述下来的记载称为一段 圣训（哈迪斯）。

圣门弟子们背诵了他的话语，有些人还把它们写下来，传给下一代。每段圣训都有两个部分：传述者的链条（传述系统，伊斯纳德）和正文（圣训文本，麦吞）。历经数代，学者们仔细考察每一位传述者是否可靠、传述链是否连贯。一整门学科由这项工作发展而来。

最著名的圣训集有：

• 伊玛目穆罕默德·本·伊斯玛仪·布哈里的《布哈里圣训实录》
• 伊玛目穆斯林·本·哈查吉的《穆斯林圣训实录》
• 以及艾布·达乌德、提尔米兹、奈萨仪和伊本·马哲的《圣训集》（逊南），还有伊玛目马立克的《穆宛塔圣训集》和伊玛目艾哈迈德的《穆斯奈德》

在逊尼派学术中，布哈里和穆斯林的辑录被视为仅次于古兰经的最可靠的典籍。

13对先知ﷺ的爱

先知ﷺ说：“你们中任何人都不算真正信道，直到我比他的父亲、他的孩子和所有的人更使他喜爱”（布哈里、穆斯林辑录）。这种爱不仅表现在情感上，更表现在努力追随他。

这种爱的一种美好的表达是 为他祈福（萨拉瓦特），即为他献上祝福。安拉说：“安拉和众天使确是为先知祝福的。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安”（33:56）。先知ﷺ也说：“谁为我祝福一次，安拉就为他祝福十次”（穆斯林辑录）。因此，穆斯林在提到他的名字之后说“愿安拉赐他平安与祝福”，书写时写作ﷺ。

14先知家属与圣门弟子

所有穆斯林都尊敬 先知的家属（阿赫勒·拜特），即先知ﷺ的家人：他的妻子们——古兰经称她们为“信士们的母亲”（33:6）——他的女儿法蒂玛、阿里，以及他们的儿子哈桑和侯赛因，愿安拉喜悦他们。先知ﷺ说：“关于我的家人，我以安拉提醒你们”（穆斯林辑录）。

我们同样尊敬 圣门弟子（萨哈白），即与他并肩而立、保存并传承古兰经的弟子们，其中有艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里。安拉谈到最先迁徙的迁士和辅士时说：“安拉喜悦他们，他们也喜悦安拉”（9:100）。热爱先知的家属与尊重他的圣门弟子，是并行不悖的。

15今天如何追随他

追随先知ﷺ，从日常生活中的小事开始：

1. 1微笑并问安： “你对你兄弟展露的笑容，就是施舍”（提尔米兹辑录）。传播平安的问候“愿你平安”。
2. 2以“奉安拉之名”开始： 他曾教导一个孩子：“你要提安拉的名字，用右手吃饭，吃你面前的食物”（布哈里、穆斯林辑录）。
3. 3使事情容易： “你们要给人方便，不要为难；要报喜讯，不要使人厌恶”（布哈里、穆斯林辑录）。这就是中道（瓦萨提亚）的精神。
4. 4孝敬父母，看望亲戚： 在古兰经中，孝敬父母与只崇拜安拉紧紧相连（17:23）。
5. 5诚实： 在工作中、在经商中、在言语中，像艾敏那样。
6. 6活出古兰经： 每天聆听几节经文，理解它们，并付诸实践。你可以马上从 《艾哈兹布章》 或 《夜行章》 开始。

这样，先知ﷺ的传记（西拉）就不只是历史：它成为一条你自己可以走的道路。