伊斯兰最重要的城市

1三大圣城

先知ﷺ说：“除了三座清真寺，不要专程出行：禁寺（在麦加）、我的这座清真寺（在麦地那），以及远寺（在耶路撒冷）”（布哈里、穆斯林辑录）。这三个地方是穆斯林世界的心脏。

麦加——安拉的天房

麦加坐落在群山之间一片贫瘠的山谷里。这里矗立着 克尔白，一座朴素的立方体房屋，安拉称它是第一座“为世人而创建的”房屋，“是吉祥的，是全世界的向导”（3:96）。古兰经讲述了先知易卜拉欣和他的儿子伊斯玛仪如何筑起它的根基，并祈祷说：“我们的主啊！求你接受我们的功修”（2:127）。

易卜拉欣信赖安拉，把他的妻子哈哲尔和年幼的伊斯玛仪留在这片山谷里，并祈祷愿人们的心倾向他们（14:37）。哈哲尔为了找水，在萨法与麦尔沃两座山丘之间来回奔跑，直到 渗渗泉 涌出。直到今天，朝觐者仍重走她的脚步，直到今天，他们仍饮用那泉水。

克尔白周围伸展开来的是 禁寺（圣寺，麦斯吉德·哈拉姆）。它是 朝觐（哈吉） 的目的地——这是每个有能力的穆斯林一生应当完成一次的大朝（3:97）——也是 副朝（欧姆拉） 的目的地，副朝全年皆可进行。全世界的穆斯林每次礼拜都面向麦加：克尔白就是 朝向（格卜拉）（2:144）。无论你在伦敦、迪拜还是雅加达礼拜，你面向的都是与千百万人相同的那一点。

麦加也是先知穆罕默德ﷺ出生的地方，在附近山上的希拉山洞里，他接受了第一次降示。你可以在 先知ﷺ 一章中进一步了解他的生平。

麦地那——光明之城

麦地那，旧称雅斯里布，在 622 年迁徙之后接纳了先知ﷺ和他的圣门弟子。穆斯林亲切地称它为 光明的麦地那（麦地那·穆纳瓦拉），意为“光辉之城”。第一个穆斯林群体在这里成长，古兰经的许多章节也是在这里降示的。

城市的中心是 先知寺（麦斯吉德·奈卜维），其最初的形制是先知ﷺ亲自与圣门弟子们用泥砖和枣椰树干建成的。他说：“在我这座清真寺里礼一次拜，胜过在别处礼一千次拜，除了禁寺”（布哈里、穆斯林辑录）。绿色穹顶之下，是先知ﷺ的安息之所，在他身旁是他最亲近的两位圣门弟子艾布·伯克尔和欧麦尔，愿安拉喜悦他们。在他的房屋与他的讲坛之间是 乐园园圃（日夫祖），他说：“在我的房屋与我的讲坛之间，是天园中的一座园圃”（布哈里、穆斯林辑录）。

城市边缘矗立着 古巴清真寺，这是先知ﷺ抵达后创建的第一座清真寺。许多学者把那节“从第一天起就建立在敬畏之上的清真寺”（9:108）的经文与它联系起来。先知ﷺ每个星期六都会前往古巴，步行或骑乘，并在那里礼拜（布哈里、穆斯林辑录）。

耶路撒冷——古都斯与阿克萨清真寺

第三座圣城是 古都斯，即耶路撒冷，众多先知之城。《夜行章》开篇就讲到夜行：“赞颂超绝的安拉，他在夜间使他的仆人从禁寺行到远寺，我曾在远寺的四周降福”（17:1）。先知ﷺ从这里被提升穿越诸天，据传述，他也在这里率领众先知礼拜。

耶路撒冷也曾是 第一个朝向：迁徙之后，穆斯林面向耶路撒冷礼拜了大约十六或十七个月，直到礼拜的方向改为克尔白（布哈里辑录；参见 2:144）。在 尊贵圣所（哈拉姆·谢里夫） 上，矗立着阿克萨清真寺和带有金色圆顶的岩石圆顶清真寺，这些地方是礼拜之所，也是追忆众先知共同故事的所在，从易卜拉欣到达五德、素莱曼再到尔撒，愿安拉赐他们所有人平安。

2历史与学术之城

伊斯兰扎根的地方，就会兴建清真寺，围绕清真寺又兴起学校、图书馆和集市。有些城市成为知识的灯塔，其光芒至今仍在闪耀。

大马士革

大马士革是世界上持续有人居住的最古老的城市之一。在伍麦叶王朝时期，它成为一个从安达卢西亚延伸到中亚的王国的首都。它的明珠是 伍麦叶清真寺，由哈里发瓦利德·本·阿卜杜勒-马立克兴建，以其马赛克镶嵌画闻名。据传说，先知叶哈雅（施洗约翰）的首级被供奉在其中。《穆斯林圣训实录》传述，尔撒，愿他平安，将在末世时降临在大马士革东面的白色宣礼塔旁。一代又一代的学者在这座城市的学校里授课。

巴格达

巴格达由阿拔斯王朝哈里发曼苏尔在底格里斯河畔建成圆形城市，并成为阿拔斯王朝的首都。它以 智慧宫（拜特·希克迈） 闻名，学者们在那里把希腊语、波斯语和印度语的著作译为阿拉伯语并进一步发展。数学家花拉子米曾在这里工作，他的著作使代数得名。伟大的伊玛目们曾在巴格达授课并安息于此，如艾布·哈尼法和艾哈迈德·本·罕百勒——两大教法学派的创始人——以及阿卜杜勒-嘎迪尔·吉拉尼。

开罗

开罗是千塔之城。它的精神心脏是 艾资哈尔大学（al-Azhar），创建于 10 世纪，是世界上至今仍不间断授课的最古老的学府之一。来自世界各地的学生来到这里学习古兰经、圣训、教法和阿拉伯语。伊玛目沙菲仪——四大教法学派之一的创始人——也安息在开罗。现任艾资哈尔大伊玛目与在阿布扎比得到体现的那场对话有着密切联系（下文详述）。

伊斯坦布尔

自 1453 年以来，伊斯坦布尔一直是穆斯林世界的伟大城市之一。它的天际线由穹顶和纤细的宣礼塔塑造：建筑师锡南设计的 苏莱曼清真寺，以及因瓷砖而被许多人称为蓝色清真寺的 苏丹艾哈迈德清真寺。尤其令人感动的是圣门弟子 艾布·艾尤卜·安萨里 在埃于普的陵墓：迁徙之后，正是他在麦地那的家中接待了先知ﷺ，而他在高龄时在这座城市的城墙下去世。

科尔多瓦

在中世纪的安达卢西亚，科尔多瓦是欧洲最辉煌的城市之一，拥有图书馆、清真寺和学者的讲席。它的 大清真寺（梅斯基塔） 始建于阿卜杜勒-拉赫曼一世时期，红白相间的双层拱门如森林般排列，如今是世界遗产，受到世界各地游客的赞叹。伟大的学者诞生于科尔多瓦：哲学家兼法官伊本·鲁世德、学者伊本·哈兹姆，以及伊玛目古尔泰卜——他的古兰经注至今仍被诵读。

非斯

在摩洛哥的非斯，一位女子 法蒂玛·菲赫里娅 于 9 世纪创办了 卡鲁因大学（al-Qarawiyyin）。它被认为是世界上现存最古老的高等学府之一。非斯蜿蜒曲折的老城及其手工业街区，是伊斯兰城市文化的鲜活见证。

凯鲁万

突尼斯的凯鲁万由将领欧格巴·本·纳菲尔建立，是北非最古老的伊斯兰城市之一。它的 大清真寺 以其雄伟的宣礼塔，数个世纪以来一直是马立克学派教法的中心。伊玛目萨哈农曾在这里工作，他的《穆达外纳》是该学派的奠基性著作之一。

布哈拉与撒马尔罕

在中亚的丝绸之路上，有两座仿佛来自童话的城市。在 布哈拉 诞生了伊玛目穆罕默德·本·伊斯玛仪·布哈里，即《布哈里圣训实录》的辑录者，这是最可靠的圣训集。他安息在 撒马尔罕 附近，那里的雷吉斯坦广场及其三座经学院，是伊斯兰建筑最精美的建筑群之一。医学家兼学者伊本·西那也来自布哈拉地区。

纳杰夫、卡尔巴拉与马什哈德

有些城市对什叶派穆斯林尤为珍贵，许多逊尼派也怀着敬意前往参访，因为它们使对先知ﷺ家属的纪念得以延续：

• 伊拉克的 纳杰夫，有阿里·本·艾布·塔里卜的陵墓——他是先知ﷺ的堂弟和女婿，也是第四任哈里发——数个世纪以来也是学术之地，拥有历史悠久的经学院。
• 伊拉克的 卡尔巴拉，保存着侯赛因·本·阿里的纪念，他是先知ﷺ的外孙，于伊历 61 年在那里阵亡。数百万朝圣者参访他的陵墓。
• 伊朗的 马什哈德，围绕阿里·里达的陵墓发展起来，他是先知ﷺ的后裔，这里是该地区参访人数最多的朝圣地之一。

对先知ﷺ家属的热爱使所有穆斯林团结在一起；这是这些地方告诉我们的第一件事。

3阿联酋：信仰、学术与宽容之地

我们的旅程在家乡结束。阿拉伯联合酋长国是一个年轻的国家，却扎根于信仰和沙漠的好客传统。开国元勋 谢赫扎耶德·本·苏尔坦·阿勒纳哈扬，愿安拉怜悯他，赋予这个国家一种态度：慷慨、尊重，以及对所有人的开放。

阿布扎比

阿布扎比的 谢赫扎耶德大清真寺，有着白色的穹顶、花卉图案的廊柱和倒影池，是世界上最美的清真寺之一。它向所有信仰的访客开放，谢赫扎耶德本人安息在它的庭院中。对许多客人来说，这是他们第一次接触清真寺，也是第一次感受礼拜所带来的宁静。

2019 年，艾资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔伊布谢赫与教宗方济各在阿布扎比签署了 《人类兄弟情谊文件》。在这种精神之下，萨迪亚特岛上的 亚伯拉罕家族之家 于 2023 年落成：一座清真寺、一座教堂和一座犹太会堂，并肩坐落在同一个共同的场地上。它令人想起这节经文：“众人啊！我确已把你们创造成男性和女性，并使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识”（49:13）。

迪拜

在我们平台所在的迪拜，朱美拉清真寺 是敞开大门的象征。谢赫穆罕默德文化交流中心以“敞开大门，敞开心扉”为宗旨，邀请访客了解这座清真寺、提问，并在阿拉伯咖啡和椰枣旁交谈：这正是我们在这里所理解的好客。

自 1997 年以来，迪拜国际古兰经大赛 一直在表彰来自世界各地背诵了古兰经的年轻人。在 2019 年开放的哈瓦尼吉 古兰经公园 里，你可以漫步于种满古兰经中提到的植物的花园，如椰枣树、橄榄、无花果和石榴，并以全新的方式发现古兰经所讲述的奇妙之处。

4是什么把这些城市联系在一起

这些城市虽各不相同，却都在讲述同一个故事：

• 信仰 创造出和平之地，在那里人们在安拉面前平等而立。
• 知识 自古以来就是信仰的一部分；降示的第一个词就是“你应当宣读！”（96:1）。
• 好客与团结 成就了这些城市的伟大，从麦地那的兄弟情谊到阿联酋的共同生活。

如果你想亲自聆听关于这些地方的经文，可以从 《夜行章》 或 《伊姆兰的家属章》 开始。如果你有机会访问其中任何一座城市，请怀着敞开的心，作为一位客人前往。