Por qué la oración es tan importante
La oración (salat) es el segundo pilar del islam, justo después del testimonio de fe. Allah dice en el Corán: "Y estableced la oración, dad el zakat e inclinaos con los que se inclinan" (2:43). Y en otro lugar: "Ciertamente, la oración aparta de la indecencia y de la maldad" (29:45). La oración no es solo un deber; es una protección y un entrenamiento para todo el día.
El Profeta Muhammad ﷺ dijo que la primera de las obras del siervo que será examinada el Día de la Resurrección es la oración (lo narran at-Tirmidi, Abu Dawud y an-Nasa'i). Y él ﷺ dijo: "Orad como me habéis visto orar" (Sahih al-Bujari). Todo lo que se describe aquí se basa en ello.
Condiciones de la oración
Para que una oración sea válida deben cumplirse algunas condiciones:
- Ser musulmán, estar en su sano juicio y haber alcanzado la madurez: la oración es obligatoria para todo musulmán en su sano juicio a partir de la pubertad. A los niños se les acostumbra a ella con suavidad desde los siete años aproximadamente.
- Pureza ritual: necesitas la ablución (wudu); tras la impureza mayor (p. ej., las relaciones conyugales), el baño completo (gusl).
- Ropa, cuerpo y lugar limpios: libres de impurezas como orina o sangre. Una alfombra de oración es bonita, pero no es obligatoria.
- Cubrir la 'awra: en los hombres, al menos desde el ombligo hasta las rodillas; en las mujeres, todo el cuerpo excepto el rostro y las manos (los hanafíes exceptúan también los pies).
- Orientarse hacia la quibla: hacia la Kaaba de La Meca.
- El momento correcto: cada oración tiene su propio intervalo de tiempo (4:103).
- Intención (niyya): en el corazón; no hace falta pronunciarla en voz alta.
Las cinco oraciones y sus horarios
- Fayr (alba): 2 rak'as – desde el alba verdadera hasta la salida del sol.
- Duhr (mediodía): 4 rak'as – justo después de que el sol pase su cénit.
- Asr (tarde): 4 rak'as – cuando la sombra de un objeto es igual a su longitud (hanafíes: el doble de su longitud), hasta antes de la puesta del sol.
- Magrib (ocaso): 3 rak'as – justo después de la puesta del sol.
- Isha (noche): 4 rak'as – una vez que ha desaparecido el crepúsculo vespertino.
Puedes encontrar los horarios exactos de tu ubicación en Horarios de oración. En Fayr, Magrib e Isha, las dos primeras rak'as se recitan en voz alta (por el imam, o por el hombre que ora solo); Duhr y Asr se recitan en voz baja.
La ablución (wudu)
La base es 5:6: lavar el rostro, los brazos hasta los codos inclusive, pasar las manos por la cabeza y lavar los pies hasta los tobillos inclusive. Así se realiza el wudu en las escuelas suníes según la Sunna:
- Formula la intención en tu corazón y di "Bismillah".
- Lava ambas manos hasta las muñecas tres veces.
- Enjuágate la boca tres veces.
- Aspira agua por la nariz tres veces y expúlsala.
- Lava el rostro tres veces, desde el nacimiento del cabello hasta debajo de la barbilla, de oreja a oreja.
- Lava el brazo derecho tres veces hasta el codo inclusive, y después el izquierdo.
- Pasa una vez las manos mojadas por la cabeza (desde la frente hacia la nuca y de vuelta).
- Pasa las manos por las orejas: por dentro con los dedos índices, por fuera con los pulgares.
- Lava el pie derecho tres veces hasta el tobillo inclusive, y después el izquierdo; asegúrate de que el agua llegue entre los dedos.
Después se dice: Ash-hadu an la ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh – "Atestiguo que no hay más dios que Allah, Único, sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Su mensajero" (Sahih Muslim).
El wudu se anula, entre otras cosas, por usar el baño, expulsar gases, el sueño profundo y la pérdida del conocimiento. Las escuelas difieren en detalles (p. ej., si el orden es obligatorio o qué parte de la cabeza debe repasarse); todas se fundamentan en el Corán y la Sunna.
Gusl (baño completo): tras las relaciones conyugales y al final de la menstruación y del sangrado posparto. Formula la intención, realiza el wudu y deja que el agua corra por todo el cuerpo de modo que ninguna parte quede seca.
Tayammum (purificación seca): cuando no hay agua disponible o usarla causaría daño (5:6, 4:43). Golpea ligeramente con las palmas sobre tierra o polvo limpios, pásalas por el rostro y después por las manos.
La llamada a la oración (adhan) y la iqama
El adhan llama a la oración:
- Allahu akbar (4×) – Allah es más grande.
- Ash-hadu an la ilaha illallah (2×) – Atestiguo que no hay más dios que Allah.
- Ash-hadu anna Muhammadan rasulullah (2×) – Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah.
- Hayya 'ala s-salah (2×) – Venid a la oración.
- Hayya 'ala l-falah (2×) – Venid al éxito.
- Solo en Fayr: As-salatu khayrun min an-nawm (2×) – La oración es mejor que el sueño.
- Allahu akbar (2×) – Allah es más grande.
- La ilaha illallah (1×) – No hay más dios que Allah.
La iqama anuncia que la oración comienza. Se parece al adhan, se dice más deprisa y añade Qad qamati s-salah (2×) – "La oración ha comenzado". En muchas escuelas las frases intermedias se dicen una vez; los hanafíes las repiten como en el adhan.
La oración paso a paso
Aquí tomamos como ejemplo una oración de dos rak'as (como Fayr). Una rak'a es una unidad formada por estar de pie, la inclinación y dos postraciones.
- Intención (niyya): ponte de pie orientado hacia la quibla y formula la intención en tu corazón, p. ej.: "Rezo las dos rak'as obligatorias de Fayr por Allah".
- Takbir de apertura (takbirat al-ihram): levanta las manos hasta los hombros o las orejas y di Allahu akbar (الله أكبر) – "Allah es más grande". A partir de ahora estás en oración.
- Posición de pie (qiyam): coloca la mano derecha sobre la izquierda: sobre el pecho o por encima del ombligo según los shafiíes y muchos hanbalíes, por debajo del ombligo según los hanafíes. Muchos malikíes dejan las manos caídas a los lados. Todas estas son prácticas transmitidas. Mira hacia el lugar de la postración.
- Súplica de apertura (zana'): en voz baja, Subhanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabaraka smuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruk – "Gloria a Ti, oh Allah, y alabanza; bendito es Tu nombre, exaltada es Tu majestad y no hay más dios que Tú" (Abu Dawud, at-Tirmidi). Los shafiíes usan a menudo otra súplica de apertura transmitida; los malikíes suelen omitirla en las oraciones obligatorias.
- Búsqueda de refugio y basmala: en voz baja, A'udhu billahi mina sh-shaytani r-rajim – "Me refugio en Allah de Satanás el maldito", y después Bismillahi r-Rahmani r-Rahim – "En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso".
- Al-Fatiha: recita la sura de apertura. Después di Amin – "Responde a nuestra súplica".
- Otra sura: en las dos primeras rak'as sigue una sura o algunos versículos, p. ej. al-Ijlas.
- Inclinación (ruku'): di Allahu akbar, inclínate, con las manos sobre las rodillas y la espalda recta. Di tres veces Subhana Rabbiyal-'Azim (سبحان ربي العظيم) – "Gloria a mi Señor, el Grandioso".
- Incorporarse: al incorporarte, Sami'a llahu liman hamidah – "Allah oye a quien Lo alaba"; ya de pie, Rabbana wa laka l-hamd – "Señor nuestro, a Ti pertenece toda alabanza".
- Postración (suyud): di Allahu akbar y postérnate: la frente y la nariz, ambas palmas, ambas rodillas y los dedos de ambos pies tocan el suelo (Sahih al-Bujari, Sahih Muslim). Di tres veces Subhana Rabbiyal-A'la (سبحان ربي الأعلى) – "Gloria a mi Señor, el Altísimo".
- Sentarse entre las postraciones: Allahu akbar, siéntate brevemente y di, p. ej., Rabbi ghfir li – "Señor mío, perdóname".
- Segunda postración: Allahu akbar, como antes. La primera rak'a está completa.
- Segunda rak'a: levántate con Allahu akbar y repite los pasos 5 a 12 (sin la súplica de apertura).
- Sentarse y tashahhud: tras la segunda postración, permanece sentado y di: At-tahiyyatu lillahi wa s-salawatu wa t-tayyibat. As-salamu 'alayka ayyuha n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahi s-salihin. Ash-hadu an la ilaha illallah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh – "Todos los saludos, las oraciones y las buenas palabras son para Allah. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos virtuosos de Allah. Atestiguo que no hay más dios que Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su mensajero" (Sahih al-Bujari, Sahih Muslim). El dedo índice derecho se levanta en el testimonio.
- Bendiciones sobre el Profeta (as-salat al-Ibrahimiyya): Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid – "Oh Allah, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim; Tú eres Digno de alabanza, Glorioso …" (Sahih al-Bujari).
- Súplica final: p. ej., Rabbana atina fi d-dunya hasanah, wa fi l-akhirati hasanah, wa qina 'adhaba n-nar – "Señor nuestro, danos el bien en este mundo y el bien en la otra vida, y protégenos del castigo del Fuego" (2:201).
- Saludo de paz (taslim): gira la cabeza a la derecha: As-salamu 'alaykum wa rahmatullah – "La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah", y después a la izquierda. Muchos malikíes dicen un solo saludo. La oración está completa.
Para tres o cuatro rak'as: tras la segunda rak'a dices solo el tashahhud (paso 14) y después te levantas con Allahu akbar. En la tercera y la cuarta rak'a recitas solo al-Fatiha, en voz baja. En la sentada final vienen el tashahhud, las bendiciones, una súplica y el taslim.
La oración del viernes y la oración en congregación
La oración del viernes (yumu'a) sustituye a Duhr los viernes: dos sermones (jutba) y después dos rak'as recitadas en voz alta. Es obligatoria para los hombres adultos y residentes (62:9); las mujeres son bienvenidas a asistir. Se recomiendan el gusl, la buena ropa y llegar temprano.
Orar en congregación es, según un hadiz, veintisiete veces más excelente que orar solo (Sahih al-Bujari, Sahih Muslim). Ponte hombro con hombro, sigue al imam y nunca te adelantes a él.
Oraciones de la Sunna y witr
Además de las oraciones obligatorias, el Profeta ﷺ realizaba regularmente oraciones voluntarias (rawatib), entre ellas 2 rak'as antes de Fayr, 4 antes y 2 después de Duhr, 2 después de Magrib y 2 después de Isha (Sahih Muslim, at-Tirmidi). La oración del witr se reza después de Isha y hasta el alba, con un número impar de rak'as (a menudo 1 o 3). Los hanafíes la consideran necesaria (wayib); las demás escuelas la consideran una sunna muy recalcada.
El recuerdo de Allah después de la oración
Después de la oración obligatoria es sunna decir 33× Subhanallah ("Gloria a Allah"), 33× Alhamdulillah ("Toda alabanza es para Allah") y 33× Allahu akbar, completando cien con La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu wa huwa 'ala kulli shay'in qadir, o bien decir Allahu akbar 34× (ambas formas en Sahih Muslim). Encontrarás más súplicas en Duas.
Errores frecuentes
- Apresurarse sin quietud en la inclinación y la postración: cada posición necesita un momento de calma.
- Omitir al-Fatiha o recitarla demasiado deprisa y sin claridad.
- Un wudu incompleto, sobre todo zonas secas en los talones y los codos.
- Que la frente o la nariz no toquen el suelo en la postración.
- Adelantarse al imam en la oración en congregación.
- Retrasar una oración más allá de su tiempo sin necesidad.
Si olvidas algo en la oración, lo reparas con dos postraciones del olvido (suyud as-sahw); las escuelas regulan los detalles de forma distinta.
Las cuatro escuelas jurídicas
Hanafíes, malikíes, shafiíes y hanbalíes oran esencialmente de la misma manera. Las diferencias se refieren a detalles como la posición de las manos, la súplica de apertura, la formulación del tashahhud o si se dicen uno o dos saludos de paz. Cada escuela se apoya en la práctica transmitida del Profeta ﷺ y de sus Compañeros. Esta variedad es una bendición, no una disputa: quien ora junto a alguien de otra escuela está orando con un hermano o una hermana. Puedes leer sobre la práctica chií en Cómo orar – en el islam chií.
Para principiantes, mujeres, viajeros y enfermos
Principiantes: empieza por lo que puedas. Aprende primero al-Fatiha y una sura corta como al-Ijlas; en nuestro reproductor puedes escucharlas versículo a versículo y repetirlas. Hasta que lo sepas todo de memoria, sigue orando con lo que ya sabes y crece paso a paso. Allah no impone a ningún alma más de lo que puede soportar (2:286).
Las mujeres oran de la misma manera. Durante la menstruación y el sangrado posparto no se ora, y esas oraciones no tienen que recuperarse (Sahih Muslim). Las mujeres pueden orar en la mezquita; la oración en casa es igualmente valiosa.
Los viajeros pueden acortar las oraciones de cuatro rak'as (Duhr, Asr, Isha) a dos (qasr, 4:101); Fayr y Magrib se quedan como están. Según la mayoría, la distancia mínima es de unos 80 km. Los malikíes, shafiíes y hanbalíes permiten además combinar Duhr con Asr y Magrib con Isha durante el viaje; los hanafíes, solo en Arafat y Muzdalifa durante la peregrinación.
Los enfermos oran como pueden: de pie; si no, sentados; si no, tumbados de lado (Sahih al-Bujari). Si el agua causara daño, se permite el tayammum.
Aprende con un maestro
Este capítulo te ofrece una visión general fiable, pero no sustituye a la enseñanza. Aprende los detalles con un maestro cualificado y sigue la escuela jurídica que se enseña en tu comunidad. Que Allah acepte tu oración.
Preguntas frecuentes
¿Tengo que decir la intención en voz alta?
No. La intención (niyya) es un asunto del corazón. Algunos sabios consideran permisible decirla en voz baja como ayuda, pero no es obligatorio.
¿Y si todavía no sé al-Fatiha de memoria?
Apréndela en cuanto puedas y, mientras tanto, ora con lo que sabes, por ejemplo con glorificaciones como Subhanallah y Alhamdulillah. Orar detrás de un imam en congregación facilita el comienzo. Puedes practicar al-Fatiha versículo a versículo en nuestro reproductor.
¿Puedo recuperar una oración perdida?
Sí. Una oración obligatoria que se pasó durmiendo o se olvidó se reza en cuanto uno la recuerda (Sahih al-Bujari, Sahih Muslim). Debe evitarse retrasar las oraciones deliberadamente.
¿Dónde coloco las manos estando de pie?
Depende de la escuela: sobre el pecho o por encima del ombligo (shafiíes, muchos hanbalíes), por debajo del ombligo (hanafíes) o caídas a los lados (muchos malikíes). Todas son válidas.
¿Puedo orar en una mezquita con personas de otra escuela?
Sí, por supuesto. Musulmanes de todas las escuelas oran uno junto a otro, en los Emiratos Árabes Unidos y en todo el mundo. Las pequeñas diferencias de postura no afectan a la oración en común.
Fuentes
- Corán 2:43, 2:201, 2:286, 4:43, 4:101, 4:103, 5:6, 29:45, 62:9
- Sahih al-Bujari (orad como me habéis visto orar; los siete miembros de la postración; tashahhud; salat Ibrahimiyya; oración en congregación; oración del enfermo; recuperar oraciones perdidas)
- Sahih Muslim (súplica después del wudu; rawatib; dikr 33/33/33 o 34; menstruación; oración en congregación)
- Sunan at-Tirmidi, Sunan Abu Dawud, Sunan an-Nasa'i (la oración como primera obra examinada; zana')
- Obras de referencia de las cuatro escuelas (hanafí, malikí, shafií, hanbalí) sobre la pureza y la oración
Estas páginas ofrecen una visión general. Para las cuestiones religiosas de tu vida diaria, consulta a un sabio cualificado de tu escuela.