El sentido y el futuro del islam

1Lo que el islam significa para la persona

Tarde o temprano, toda persona se hace las grandes preguntas: ¿de dónde vengo?, ¿para qué vivo?, ¿adónde voy? El islam da una respuesta que es a la vez clara y reconfortante. No estás aquí por casualidad. Allah te creó, Él te conoce, y tu vida tiene un propósito: conocerlo, adorarlo y llevar el bien al mundo.

Esta respuesta cobra vida en lo cotidiano. Cinco veces al día, la oración interrumpe el ajetreo. Dejas a un lado lo que te ocupa, te orientas hacia la Kaaba y te pones ante tu Señor. Quien lo ha vivido sabe que la oración no es una carga, sino un respiro para el alma.

Allah dice: "Aquellos que creen y cuyos corazones encuentran sosiego en el recuerdo de Allah; ciertamente, en el recuerdo de Allah encuentran sosiego los corazones" 13:28. En una época llena de ruido, presión e inquietud, esta paz interior es un regalo precioso.

Al mismo tiempo, el islam da un hondo sentido de responsabilidad. Cada acto cuenta, cada palabra pesa, y un día toda persona estará ante Allah. Esto no nos vuelve temerosos, sino atentos: honestos en el comercio, fieles a nuestras promesas, amables con nuestros padres, justos con todos. Y por encima de todo está la misericordia de Allah, que abarca todas las cosas y cuya puerta está abierta a todo el que se vuelve a Él.

2Lo que el islam significa para las familias y la sociedad

El islam no es una fe para el aislamiento. Tiende puentes entre las personas, empezando por las más cercanas.

• La familia: una y otra vez, el Corán une la adoración de Allah con la bondad hacia los padres. El respeto a los mayores, la ternura con los niños y la fidelidad en el matrimonio son pilares de la convivencia.
• La misericordia: el Profeta ﷺ fue enviado "como misericordia para los mundos" 21:107. La misericordia es el rostro con el que el islam sale al encuentro de las personas.
• La justicia: Allah ordena la justicia, aunque vaya contra nosotros mismos o contra nuestros parientes 4:135.
• El zakat y la caridad: el zakat es uno de los pilares del islam. Une a ricos y pobres, y la entrega voluntaria (sadaqa) convierte la generosidad en hábito.
• El cuidado de los huérfanos: el Profeta ﷺ dijo que él y quien se hace cargo de un huérfano estarán en el Paraíso tan cerca como dos dedos de una misma mano (al-Bujari).
• Los vecinos: el Profeta ﷺ dijo que Yibril le insistió tanto en tratar bien al vecino que llegó a pensar que lo haría heredero (al-Bujari, Muslim).

Un hadiz resume esta actitud de forma hermosa: "Ninguno de vosotros cree de verdad hasta que desea para su hermano lo que desea para sí mismo" (al-Bujari, Muslim).

Responsabilidad hacia la creación

Allah dice que va a poner un sucesor en la tierra, un julifa 2:30. El ser humano no es el dueño de la tierra, sino su administrador. De ahí se sigue una ética clara: "Comed y bebed, pero no derrochéis" 7:31. Desperdiciar agua, comida y recursos va contra el espíritu del islam. El Profeta ﷺ llegó a decir que cuando un musulmán planta un árbol y de él comen personas o animales, le cuenta como caridad (al-Bujari, Muslim). Para los musulmanes, cuidar el medio ambiente no es, pues, solo una moda, sino un acto de adoración.

3Una contribución a la civilización

La primera palabra de la revelación fue: "¡Lee!" 96:1. Y el Corán enseña la súplica: "Señor mío, aumenta mi conocimiento" 20:114. No es casualidad, entonces, que el mundo musulmán fuera durante siglos un centro del saber.

En Bagdad, bajo los abasíes, la Casa de la Sabiduría (Bayt al-Hikma) se convirtió en un lugar donde se traducían, conservaban y desarrollaban obras del griego, el persa y el indio. En Fez, Fátima al-Fihri fundó en 859 al-Qarawiyyin, que sigue siendo hasta hoy un lugar de estudio. Algunos nombres de esta época siguen siendo famosos en todo el mundo:

• Al-Juarismi (siglo IX) escribió una obra fundacional sobre álgebra; la palabra "álgebra" procede de al-yabr en el título de su libro, y la palabra "algoritmo", de su nombre.
• Ibn al-Haytham (fallecido hacia 1040) estudió la luz y la visión en su "Libro de óptica", apoyándose de forma constante en la observación y el experimento.
• Ibn Sina (980–1037), conocido en Occidente como Avicena, escribió el "Canon de medicina", que durante siglos se enseñó también en las universidades europeas.
• Ibn Rushd (1126–1198) de Córdoba, conocido en Occidente como Averroes, fue juez, jurista y filósofo, y sus comentarios a Aristóteles dejaron una huella duradera en Europa.

A esto se suman la arquitectura y el arte: mezquitas, jardines, caligrafía y patrones geométricos que aún hoy asombran a personas de todos los orígenes. Estos logros brotaron de una fe que ve en la reflexión sobre la creación un camino hacia Allah.

4Una fe global

Hoy casi una cuarta parte de la humanidad sigue el islam. Los musulmanes viven en todos los continentes, hablan cientos de lenguas y aportan una gran variedad de culturas. Por cierto, la mayoría de los musulmanes no vive en el mundo árabe, sino en Asia.

En 2015, el Pew Research Center publicó una proyección muy comentada: según ella, el número de musulmanes crecerá hasta 2050 más rápido que la población mundial en su conjunto y podría llegar a igualar casi al de cristianos. Es un pronóstico basado en la estructura de edades y las tasas de natalidad, no una certeza. Pero muestra que el islam es una fe joven, con mucha gente joven.

Jóvenes musulmanes y aprendizaje digital

Esta generación joven aprende de forma distinta a la de sus abuelos. Escucha recitaciones en el teléfono, lee traducciones en su propio idioma y hace preguntas que las generaciones anteriores no se hacían exactamente de la misma manera. Es una gran oportunidad: nunca fue tan fácil escuchar, comprender y aprender el Corán, vivas en Dubái, Berlín, Yakarta o Toronto. Hoy el Corán habla a las personas en prácticamente todos los idiomas, mientras que su texto árabe se conserva sin cambios.

5Los desafíos

Una mirada honesta al futuro incluye las dificultades. Los musulmanes afrontan desafíos reales:

• La incomprensión: mucha gente conoce el islam solo por los titulares. La mejor respuesta es el ejemplo vivido: honestidad, amabilidad y buena vecindad.
• El extremismo: el islam rechaza con firmeza el extremismo. Allah dice que quien mate a una persona, salvo por homicidio o por sembrar corrupción en la tierra, es como si hubiera matado a toda la humanidad, y quien salve una vida, es como si hubiera salvado a toda la humanidad 5:32. Los musulmanes son una "comunidad del justo medio" 2:143: el equilibrio y la moderación (wasatiyya) son su sello.
• La ignorancia: quien no conoce su fe no puede vivirla ni explicarla, y se deja desviar con más facilidad. El conocimiento de sabios de confianza es la mejor protección.
• No perder a la juventud: los jóvenes necesitan respuestas en su idioma, modelos que los tomen en serio y una fe cálida y cercana a la vida, no dura y distante.

6El modelo emiratí

Aquí, en los Emiratos, vemos cómo la fe, la tolerancia y la modernidad pueden ir de la mano. El jeque Zayed bin Sultan Al Nahyan, que Allah tenga misericordia de él, fundó el país sobre valores profundamente arraigados en el islam: misericordia, generosidad, respeto a todo ser humano y apertura al mundo. Aquí conviven en paz personas de unas doscientas naciones.

En los últimos años, este legado ha dado señales visibles:

• Un Ministerio de la Tolerancia: desde 2016, los Emiratos cuentan con un Ministerio de la Tolerancia propio, hoy Ministerio de la Tolerancia y la Convivencia.
• El Año de la Tolerancia 2019: un año entero dedicado al diálogo y a la convivencia.
• El Documento sobre la Fraternidad Humana: en febrero de 2019, el papa Francisco y el Gran Imam de al-Azhar, el jeque Ahmed al-Tayeb, firmaron en Abu Dabi el "Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común".
• La Casa de la Familia Abrahámica: desde 2023, una mezquita, una iglesia y una sinagoga se alzan una junto a otra en la isla de Saadiyat, en Abu Dabi: un lugar de encuentro y aprendizaje.

Lo más importante es esto: esta tolerancia no existe a pesar de la fe, sino por la fe. Allah dice que hizo a los hombres en naciones y tribus "para que os conozcáis unos a otros" 49:13. Quien ama su fe puede salir al encuentro de los demás con dignidad y hospitalidad. Y el respeto a los padres, a los sabios y a quienes cargan con responsabilidad crea la estabilidad en la que las personas pueden vivir, aprender y formar familias en paz.

7El futuro lo escriben quienes aprenden

¿Cómo será el futuro del islam? Depende menos de las cifras que de los corazones. El Profeta ﷺ dijo: "Los mejores de vosotros son quienes aprenden el Corán y lo enseñan" (al-Bujari). Y: "A quien emprende un camino en busca de conocimiento, Allah le facilita un camino al Paraíso" (Muslim).

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El futuro del islam lo escriben quienes aprenden y viven el Corán. Quizá una parte de ese futuro comience hoy, contigo y con un solo versículo.