Le Prophète Muhammad ﷺ

1Lignée et enfance

Muhammad ibn Abdallah ibn Abd al-Muttalib ﷺ était issu du clan des Banou Hachim, une branche de la tribu de Quraych de La Mecque. Par ses ancêtres, sa lignée remonte au Prophète Ismaïl, fils d'Ibrahim, que la paix soit sur eux deux. Il naquit vers l'an 570, en ce que les Arabes appelaient « l'Année de l'Éléphant », parce qu'une armée accompagnée d'éléphants marcha contre la Kaaba et échoua. La sourate al-Fil (105) rappelle cet événement.

Son enfance fut marquée par la perte. Son père Abdallah mourut avant sa naissance, et sa mère Amina lorsqu'il avait environ six ans. Son grand-père Abd al-Muttalib le recueillit d'abord, puis, après sa mort, son oncle Abou Talib, qui le protégea pour le reste de sa vie. Comme c'était l'usage dans les nobles familles mecquoises, il passa ses premières années auprès d'une nourrice dans le désert, Halima as-Sa'diyya. Le Coran s'adresse plus tard à lui avec tendresse à ce sujet : « Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t'a accueilli » 93:6.

2Al-Amin – le digne de confiance

Jeune homme, Muhammad ﷺ garda des moutons, puis travailla comme commerçant. Avant même sa prophétie, les gens de La Mecque l'appelaient al-Amin, « le digne de confiance ». Ils lui confiaient leurs biens précieux et écoutaient son jugement. Un récit bien connu raconte comment, lors de la reconstruction de la Kaaba, il régla un différend entre les clans : il plaça la Pierre noire sur une étoffe et fit tenir un coin à chaque clan pour la soulever ensemble, afin que personne ne perde la face.

Son honnêteté dans le commerce impressionna aussi Khadija bint Khuwaylid, une femme d'affaires respectée. Elle lui proposa le mariage, et il l'épousa vers l'âge de 25 ans. Ce fut un mariage d'amour et de respect mutuel. Khadija, qu'Allah l'agrée, fut la première personne à croire en son message, et il se souvint d'elle avec une profonde gratitude tout le reste de sa vie.

3La première révélation

Au fil des années, Muhammad ﷺ aimait se retirer pour méditer dans la grotte de Hira, sur une montagne près de La Mecque. C'est là, vers l'âge de 40 ans, que l'ange Jibril (Gabriel) vint à lui avec les premiers versets du Coran : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé » 96:1–5. Il rentra chez lui tout tremblant. Khadija le réconforta par des paroles rapportées par al-Bukhari : Allah ne l'humilierait jamais, car il entretenait les liens de parenté, portait les fardeaux des faibles, aidait les nécessiteux, honorait ses hôtes et soutenait les gens dans l'adversité.

Pendant 23 ans, le Coran lui fut révélé fragment par fragment, souvent en réponse à des situations réelles. Lorsque tu écoutes verset par verset sur notre plateforme, tu suis précisément ce chemin de la révélation.

4Les années mecquoises : la patience dans l'épreuve

Au début, le Prophète ﷺ appela discrètement les gens à la foi en Dieu l'Unique, puis ouvertement. Parmi les premiers musulmans figuraient Khadija, son jeune cousin Ali ibn Abi Talib, son ami Abou Bakr et son fils adoptif affranchi Zayd ibn Haritha, qu'Allah les agrée. Beaucoup de puissants de La Mecque rejetèrent le message, car il menaçait leurs idoles et leur position. Les musulmans furent raillés et boycottés, et certains furent gravement maltraités. Un groupe trouva refuge auprès du juste roi chrétien d'Abyssinie.

Vers la dixième année de la prophétie, Khadija et Abou Talib moururent l'un après l'autre. Cette période est connue comme l'Année de la tristesse. Lorsque le Prophète ﷺ se rendit ensuite à la ville de Taïf pour y chercher du soutien, il en fut chassé à coups de pierres. Pourtant, au lieu de demander un châtiment, il espéra que de leurs descendants naîtraient des gens qui n'adoreraient qu'Allah, comme le rapportent al-Bukhari et Muslim.

5Le Voyage nocturne et l'Ascension

En cette période difficile, Allah honora Son Messager d'un signe particulier : al-Isra' wal-Mi'raj. En une seule nuit, il fut transporté de la Mosquée sacrée de La Mecque à la Mosquée la plus lointaine à Jérusalem 17:1, et de là élevé à travers les cieux. Cette nuit-là, les cinq prières quotidiennes furent prescrites aux musulmans, un don qui porte chaque jour de notre vie jusqu'à aujourd'hui. Tu peux en lire davantage sur notre page prière.

6L'Hégire vers Médine

Des pèlerins de la ville de Yathrib embrassèrent l'islam et invitèrent le Prophète ﷺ à venir chez eux. En 622, il émigra avec Abou Bakr. En chemin, tous deux se cachèrent dans la grotte de Thawr, et le Prophète ﷺ dit à son compagnon : « Ne t'afflige pas, Allah est avec nous » 9:40. Dès lors, Yathrib fut appelée Madinat an-Nabi, « la Ville du Prophète », ou simplement Médine. Sous le calife Omar, l'année de l'Hégire devint le point de départ du calendrier islamique.

7Bâtir une communauté

À Médine, le Prophète ﷺ travailla de ses propres mains à la construction de la première mosquée, qui devint la Mosquée du Prophète. C'était à la fois un lieu de prière, une école, une salle de réunion et un abri pour les pauvres. Il unit ensuite les émigrés de La Mecque (les Muhajirun) et les auxiliaires de Médine (les Ansar) par un lien de fraternité : des familles de Médine accueillirent des frères et sœurs de La Mecque et partagèrent ce qu'elles avaient. Le Coran loue les Ansar pour avoir préféré les autres à eux-mêmes, même lorsqu'ils étaient dans le besoin 59:9.

Par la Charte de Médine, il établit comment les différents groupes de la ville, y compris ses tribus juives, vivraient ensemble : droits et devoirs réciproques, protection et responsabilité partagée. Pour nous, aux Émirats, où des personnes du monde entier vivent ensemble en paix, ce modèle de coexistence ordonnée et respectueuse est particulièrement émouvant.

8Le retour à La Mecque – avec le pardon

Après des années de conflit, le Prophète ﷺ revint à La Mecque en l'an 8 H (630) avec une grande armée. La ville qui l'avait chassé fut investie presque sans effusion de sang. Il purifia la Kaaba de ses idoles. Et aux gens qui l'avaient persécuté pendant des années, il adressa, selon les biographies, des paroles de pardon semblables à celles de Youssouf envers ses frères : « Pas de reproche contre vous aujourd'hui » cf. 12:92. La plupart des habitants de La Mecque embrassèrent alors l'islam.

9Le Pèlerinage d'adieu

En l'an 10 H, le Prophète ﷺ accomplit son unique Hajj, accompagné d'un très grand nombre de Compagnons. Dans son sermon d'adieu à Arafat, il rappela aux gens que leurs vies, leurs biens et leur honneur sont sacrés (al-Bukhari, Muslim). Il exhorta les hommes à bien traiter leurs épouses (Muslim) et souligna qu'aucun Arabe n'est supérieur à un non-Arabe, ni un non-Arabe à un Arabe, si ce n'est par la piété (Musnad Ahmad). Ce jour-là fut révélé le verset : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion » 5:3.

10Sa mort à Médine

Quelques mois plus tard, le Prophète ﷺ tomba malade. Il mourut en l'an 11 H (632) à Médine, dans la chambre de son épouse Aïcha, qu'Allah l'agrée, et y fut enterré, là où se trouve aujourd'hui la Mosquée du Prophète. Les Compagnons furent bouleversés. Abou Bakr prononça ces paroles célèbres : quiconque adorait Muhammad, Muhammad est mort ; mais quiconque adore Allah, Allah est Vivant et ne meurt pas. Puis il récita 3:144 (al-Bukhari).

11Son caractère

Allah décrit Son Messager : « Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour les mondes » 21:107, et « Tu es certes d'une moralité éminente » 68:4. Lorsqu'on interrogea Aïcha sur son caractère, elle répondit : « Son caractère était le Coran » (Muslim). Et le Coran dit : « Vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle » 33:21.

Cette miséricorde se manifestait dans les petites choses du quotidien :

• Avec sa famille : il aidait à la maison et se mettait au service des siens jusqu'à ce que vienne l'heure de la prière (al-Bukhari). Il a dit : « Le meilleur d'entre vous est le meilleur envers sa famille, et je suis le meilleur d'entre vous envers ma famille » (at-Tirmidhi).
• Avec les enfants : il embrassa son petit-fils Hassan. Comme un homme s'en étonnait, il dit : « Celui qui ne fait pas miséricorde, il ne lui sera pas fait miséricorde » (al-Bukhari, Muslim).
• Avec les voisins : « Jibril n'a cessé de me recommander le voisin, au point que j'ai cru qu'il allait le faire héritier » (al-Bukhari, Muslim).
• Avec les animaux : il raconta l'histoire d'un homme qu'Allah pardonna parce qu'il avait donné à boire à un chien assoiffé, et mit en garde contre la cruauté envers une chatte (al-Bukhari, Muslim).
• Avec les personnes d'autres confessions : lorsqu'un cortège funèbre passa, il se leva. On lui dit que c'était un juif. Il répondit : « N'est-ce pas une âme ? » (al-Bukhari, Muslim).

Le Coran explique pourquoi les cœurs s'ouvraient à lui : « Si tu avais été rude et dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi » 3:159.

12La Sunna et le hadith

La Sunna est la voie du Prophète ﷺ : ses paroles, ses actes et ce qu'il approuvait tacitement. Elle explique le Coran et montre comment le vivre : comment prier, jeûner, commercer et traiter les gens. Un récit transmis isolément s'appelle un hadith.

Les Compagnons mémorisaient ses paroles, certains les mettaient aussi par écrit, et les transmettaient à la génération suivante. Chaque hadith comporte deux parties : la chaîne des transmetteurs (isnad) et le texte (matn). Au fil des générations, les savants ont examiné avec soin si chaque transmetteur était fiable et si la chaîne était ininterrompue. Toute une science est née de ce travail.

Les recueils les plus connus sont :

• le Sahih al-Bukhari de l'imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari
• le Sahih Muslim de l'imam Muslim ibn al-Hajjaj
• ainsi que les ouvrages de Sunan d'Abou Dawoud, at-Tirmidhi, an-Nasa'i et Ibn Maja, de même que le Muwatta' de l'imam Malik et le Musnad de l'imam Ahmad

Dans la science sunnite, les recueils d'al-Bukhari et de Muslim sont considérés comme les livres les plus fiables après le Coran.

13L'amour du Prophète ﷺ

Le Prophète ﷺ a dit : « Aucun de vous ne croit véritablement tant que je ne lui suis pas plus cher que son père, son enfant et tous les gens » (al-Bukhari, Muslim). Cet amour ne se montre pas seulement dans les sentiments, mais dans l'effort pour le suivre.

Une belle expression de cet amour est la salawat, le fait d'appeler les bénédictions sur lui. Allah dit : « Allah et Ses anges prient sur le Prophète. Ô vous qui croyez, priez sur lui et adressez-lui vos salutations de paix » 33:56. Et le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque prie sur moi une fois, Allah prie sur lui dix fois » (Muslim). C'est pourquoi les musulmans disent « sallallahu alayhi wa sallam » après son nom, ce qui s'écrit ﷺ.

14Les Ahl al-Bayt et les Compagnons

Tous les musulmans honorent les Ahl al-Bayt, la famille du Prophète ﷺ : ses épouses, que le Coran appelle « mères des croyants » 33:6, sa fille Fatima, Ali, et leurs fils Hassan et Hussein, qu'Allah les agrée. Le Prophète ﷺ a dit : « Je vous rappelle Allah au sujet des gens de ma maison » (Muslim).

Nous honorons tout autant les Sahaba, les Compagnons qui l'ont soutenu et qui ont préservé et transmis le Coran, parmi eux Abou Bakr, Omar, Othman et Ali. Allah dit des premiers des Muhajirun et des Ansar : « Allah les agrée, et ils L'agréent » 9:100. L'amour pour la famille du Prophète et le respect de ses Compagnons vont de pair.

15Le suivre aujourd'hui

Suivre le Prophète ﷺ commence par de petites choses, au cœur du quotidien :

1. 1Sourire et saluer : « Ton sourire face à ton frère est une aumône » (at-Tirmidhi). Répands la salutation de paix, « as-salamu alaykum ».
2. 2Commencer par Bismillah : il enseigna à un enfant : « Prononce le nom d'Allah, mange de ta main droite et mange de ce qui est devant toi » (al-Bukhari, Muslim).
3. 3Faciliter les choses : « Facilitez et ne rendez pas les choses difficiles, annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir les gens » (al-Bukhari, Muslim). C'est l'esprit du juste milieu, la wasatiyya.
4. 4Honorer tes parents et rendre visite à tes proches : dans le Coran, la bonté envers les parents se tient juste à côté de l'adoration d'Allah seul 17:23.
5. 5Être honnête : au travail, dans le commerce et dans tes paroles, comme al-Amin.
6. 6Vivre le Coran : écoute quelques versets chaque jour, comprends-les et mets-les en pratique. Tu pourrais commencer tout de suite avec la sourate al-Ahzab ou la sourate al-Isra'.

Ainsi, la Sira, la biographie du Prophète ﷺ, devient plus qu'une histoire : elle devient un chemin que tu peux toi-même parcourir.