Comment prier – dans l'islam sunnite

1Pourquoi la prière est si importante

La prière (salât) est le deuxième pilier de l'islam, juste après l'attestation de foi. Allah dit dans le Coran : « Et accomplissez la prière, acquittez la zakât et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent » (2:43). Et ailleurs : « Certes, la prière préserve de la turpitude et du blâmable » (29:45). La prière n'est pas seulement un devoir ; elle est une protection et un entraînement pour toute la journée.

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit que la première des œuvres du serviteur à être examinée le Jour de la Résurrection est la prière (rapporté par at-Tirmidhi, Abou Dawoud et an-Nasa'i). Et il ﷺ a dit : « Priez comme vous m'avez vu prier » (Sahih al-Bukhari). Tout ce qui est décrit ici repose sur cela.

2Les conditions de la prière

Pour qu'une prière soit valide, quelques conditions doivent être remplies :

• Être musulman, sain d'esprit et pubère : la prière est obligatoire pour tout musulman sain d'esprit à partir de la puberté. Les enfants y sont habitués avec douceur à partir de l'âge d'environ sept ans.
• La pureté rituelle : il te faut les ablutions (woudou) ; après une impureté majeure (par ex. les rapports conjugaux), le bain rituel complet (ghousl).
• Des vêtements, un corps et un lieu propres : exempts d'impuretés comme l'urine ou le sang. Un tapis de prière, c'est agréable, mais ce n'est pas obligatoire.
• Couvrir la 'awra : pour les hommes, au moins du nombril aux genoux ; pour les femmes, tout le corps sauf le visage et les mains (les hanafites exceptent aussi les pieds).
• Se tourner vers la qibla : en direction de la Kaaba à La Mecque.
• Le bon moment : chaque prière a sa propre plage horaire (4:103).
• L'intention (niyya) : dans le cœur ; elle n'a pas besoin d'être prononcée à voix haute.

3Les cinq prières et leurs horaires

1. 1Fajr (aube) : 2 rak'at – de l'aube véritable jusqu'au lever du soleil.
2. 2Dhohr (midi) : 4 rak'at – juste après que le soleil a passé son zénith.
3. 3Asr (après-midi) : 4 rak'at – lorsque l'ombre d'un objet égale sa longueur (hanafites : le double de sa longueur), jusqu'avant le coucher du soleil.
4. 4Maghrib (coucher du soleil) : 3 rak'at – juste après le coucher du soleil.
5. 5Icha (nuit) : 4 rak'at – une fois que le crépuscule du soir a disparu.

Tu trouveras les horaires exacts pour ton lieu sous Horaires de prière. Au Fajr, au Maghrib et à l'Icha, les deux premières rak'at sont récitées à voix haute (par l'imam, ou par un homme qui prie seul) ; le Dhohr et l'Asr sont récités à voix basse.

4Les ablutions (woudou)

Le fondement est 5:6 : laver le visage, les bras jusqu'aux coudes inclus, passer les mains mouillées sur la tête et laver les pieds jusqu'aux chevilles incluses. Voici comment le woudou s'accomplit dans les écoles sunnites selon la Sunna :

1. 1Formule l'intention dans ton cœur et dis « Bismillah ».
2. 2Lave les deux mains jusqu'aux poignets trois fois.
3. 3Rince la bouche trois fois.
4. 4Aspire de l'eau par le nez trois fois et rejette-la.
5. 5Lave le visage trois fois – de la naissance des cheveux jusque sous le menton, d'une oreille à l'autre.
6. 6Lave le bras droit trois fois jusqu'au coude inclus, puis le gauche.
7. 7Passe une fois les mains mouillées sur la tête (du front vers la nuque et retour).
8. 8Essuie les oreilles – l'intérieur avec les index, l'extérieur avec les pouces.
9. 9Lave le pied droit trois fois jusqu'à la cheville incluse, puis le gauche ; veille à ce que l'eau atteigne l'espace entre les orteils.

Ensuite, on dit : Ach-hadu an la ilaha illallahu wahdahu la charika lah, wa ach-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh – « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, Seul, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager » (Sahih Muslim).

Le woudou est annulé, entre autres, par le passage aux toilettes, l'émission de gaz, le sommeil profond et la perte de connaissance. Les écoles divergent sur des détails (par ex. si l'ordre est obligatoire ou quelle part de la tête doit être essuyée) – toutes se fondent sur le Coran et la Sunna.

Le ghousl (bain rituel complet) : après les rapports conjugaux et à la fin des menstrues et des lochies (saignements après l'accouchement). Formule l'intention, fais le woudou et fais couler l'eau sur tout le corps de sorte qu'aucune partie ne reste sèche.

Le tayammoum (purification sèche) : lorsqu'il n'y a pas d'eau ou que son utilisation causerait un tort (5:6, 4:43). Frappe légèrement les paumes sur de la terre ou de la poussière propre, passe-les sur le visage, puis sur les mains.

5L'appel à la prière (adhan) et l'iqama

L'adhan appelle à la prière :

• Allahu akbar (4×) – Allah est plus grand.
• Ach-hadu an la ilaha illallah (2×) – J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah.
• Ach-hadu anna Muhammadan rasulullah (2×) – J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah.
• Hayya 'ala s-salah (2×) – Venez à la prière.
• Hayya 'ala l-falah (2×) – Venez à la réussite.
• Seulement au Fajr : As-salatu khayrun min an-nawm (2×) – La prière est meilleure que le sommeil.
• Allahu akbar (2×) – Allah est plus grand.
• La ilaha illallah (1×) – Il n'y a de dieu qu'Allah.

L'iqama annonce que la prière commence. Elle ressemble à l'adhan, se dit plus rapidement et ajoute Qad qamati s-salah (2×) – « La prière a commencé ». Dans de nombreuses écoles, les formules du milieu sont dites une seule fois ; les hanafites les répètent comme dans l'adhan.

6La prière pas à pas

Prenons ici comme exemple une prière de deux rak'at (comme le Fajr). Une rak'a est une unité composée de la station debout, de l'inclinaison et de deux prosternations.

1. 1L'intention (niyya) : tiens-toi debout face à la qibla et formule l'intention dans ton cœur, par ex. « Je prie les deux rak'at obligatoires du Fajr pour Allah ».
2. 2Le takbir d'ouverture (takbirat al-ihram) : lève les mains à hauteur des épaules ou des oreilles et dis Allahu akbar (الله أكبر) – « Allah est plus grand ». Dès lors, tu es en prière.
3. 3La station debout (qiyam) : pose la main droite sur la gauche – sur la poitrine ou au-dessus du nombril chez les chaféites et beaucoup de hanbalites, sous le nombril chez les hanafites. Beaucoup de malikites laissent les mains pendre le long du corps. Toutes ces manières sont des pratiques transmises. Regarde l'endroit de la prosternation.
4. 4L'invocation d'ouverture (thana') : à voix basse, Subhanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabaraka smuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruk – « Gloire et louange à Toi, ô Allah ; béni soit Ton nom, exaltée soit Ta majesté, et il n'y a de dieu que Toi » (Abou Dawoud, at-Tirmidhi). Les chaféites utilisent souvent une autre invocation d'ouverture transmise ; les malikites l'omettent généralement dans les prières obligatoires.
5. 5La demande de protection et la basmala : à voix basse, A'udhu billahi mina ch-chaytani r-rajim – « Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit », puis Bismillahi r-Rahmani r-Rahim – « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ».
6. 6Al-Fatiha : récite la sourate d'ouverture. Ensuite, dis Amin – « Exauce notre prière ».
7. 7Une autre sourate : dans les deux premières rak'at suit une sourate ou quelques versets, par ex. Al-Ikhlas.
8. 8L'inclinaison (rukou') : dis Allahu akbar, incline-toi, les mains sur les genoux, le dos droit. Dis trois fois Subhana Rabbiyal-'Azim (سبحان ربي العظيم) – « Gloire à mon Seigneur, le Très Grand ».
9. 9Le redressement : en te redressant, Sami'a llahu liman hamidah – « Allah entend celui qui Le loue » ; une fois debout, Rabbana wa laka l-hamd – « Notre Seigneur, à Toi la louange ».
10. 10La prosternation (soujoud) : dis Allahu akbar et prosterne-toi : le front et le nez, les deux paumes, les deux genoux et les orteils des deux pieds touchent le sol (Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim). Dis trois fois Subhana Rabbiyal-A'la (سبحان ربي الأعلى) – « Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut ».
11. 11La position assise entre les prosternations : Allahu akbar, assieds-toi brièvement et dis, par ex., Rabbi ghfir li – « Mon Seigneur, pardonne-moi ».
12. 12La seconde prosternation : Allahu akbar, comme précédemment. La première rak'a est maintenant terminée.
13. 13La deuxième rak'a : relève-toi en disant Allahu akbar et répète les étapes 5 à 12 (sans l'invocation d'ouverture).
14. 14La position assise et le tachahhud : après la seconde prosternation, reste assis et dis : At-tahiyyatu lillahi wa s-salawatu wa t-tayyibat. As-salamu 'alayka ayyuha n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahi s-salihin. Ach-hadu an la ilaha illallah, wa ach-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh – « Les salutations, les prières et les bonnes paroles sont pour Allah. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager » (Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim). On lève l'index droit lors de l'attestation.
15. 15La prière sur le Prophète (as-salat al-Ibrahimiyya) : Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid – « Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim ; Tu es certes Digne de louange et de gloire … » (Sahih al-Bukhari).
16. 16L'invocation finale : par ex. Rabbana atina fi d-dunya hasanah, wa fi l-akhirati hasanah, wa qina 'adhaba n-nar – « Notre Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l'au-delà, et protège-nous du châtiment du Feu » (2:201).
17. 17La salutation de paix (taslim) : tourne la tête vers la droite : As-salamu 'alaykum wa rahmatullah – « Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde d'Allah », puis vers la gauche. Beaucoup de malikites ne font qu'une seule salutation. La prière est terminée.

Pour trois ou quatre rak'at : après la deuxième rak'a, tu dis seulement le tachahhud (étape 14), puis tu te relèves en disant Allahu akbar. Dans la troisième et la quatrième rak'a, tu ne récites qu'al-Fatiha, à voix basse. Dans la position assise finale viennent le tachahhud, la prière sur le Prophète, une invocation et le taslim.

7La prière du vendredi et la prière en commun

La prière du vendredi (joumou'a) remplace le Dhohr le vendredi : deux sermons (khoutba), puis deux rak'at récitées à voix haute. Elle est obligatoire pour les hommes adultes résidents (62:9) ; les femmes sont les bienvenues pour y assister. Le ghousl, de beaux vêtements et le fait de venir tôt sont recommandés.

La prière en commun est, selon un hadith, vingt-sept fois plus méritoire que la prière seul (Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim). Tiens-toi épaule contre épaule, suis l'imam et ne le devance jamais.

8Les prières surérogatoires (sunna) et le witr

En plus des prières obligatoires, le Prophète ﷺ priait régulièrement des prières surérogatoires (rawatib), parmi lesquelles 2 rak'at avant le Fajr, 4 avant et 2 après le Dhohr, 2 après le Maghrib et 2 après l'Icha (Sahih Muslim, at-Tirmidhi). La prière du witr se prie après l'Icha et jusqu'à l'aube, avec un nombre impair de rak'at (souvent 1 ou 3). Les hanafites la considèrent comme nécessaire (wajib) ; les autres écoles la considèrent comme une sunna fortement recommandée.

9Le rappel d'Allah après la prière

Après la prière obligatoire, il est sunna de dire 33× Subhanallah (« Gloire à Allah »), 33× Alhamdulillah (« Louange à Allah ») et 33× Allahu akbar, et de compléter la centaine par La ilaha illallahu wahdahu la charika lah, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu wa huwa 'ala kulli chay'in qadir – ou de dire Allahu akbar 34× (les deux formes se trouvent dans le Sahih Muslim). Tu trouveras d'autres invocations sous Douas.

10Erreurs fréquentes

• Se précipiter sans s'immobiliser dans l'inclinaison et la prosternation – chaque position demande un moment de calme.
• Omettre al-Fatiha ou la réciter trop vite et de manière confuse.
• Un woudou incomplet, en particulier des endroits secs aux talons et aux coudes.
• Le front ou le nez qui ne touche pas le sol lors de la prosternation.
• Devancer l'imam dans la prière en commun.
• Retarder une prière au-delà de son heure sans nécessité.

Si tu oublies quelque chose dans la prière, tu le compenses par deux prosternations de l'oubli (soujoud as-sahw) – les écoles en règlent les détails différemment.

11Les quatre écoles juridiques

Hanafites, malikites, chaféites et hanbalites prient pour l'essentiel de la même manière. Les différences portent sur des détails comme la position des mains, l'invocation d'ouverture, la formulation du tachahhud ou le fait de dire une ou deux salutations de paix. Chaque école s'appuie sur une pratique transmise du Prophète ﷺ et de ses Compagnons. Cette diversité est une bénédiction, non une querelle : celui qui prie à côté d'une personne d'une autre école prie avec un frère ou une sœur. Tu peux découvrir la pratique chiite dans Comment prier – dans l'islam chiite.

12Pour les débutants, les femmes, les voyageurs et les malades

Les débutants : commence par ce que tu peux. Apprends d'abord al-Fatiha et une courte sourate comme Al-Ikhlas – dans notre lecteur, tu peux les écouter verset par verset et les répéter. Tant que tu ne connais pas tout par cœur, continue de prier avec ce que tu sais déjà et progresse pas à pas. Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité (2:286).

Les femmes prient de la même manière. Pendant les menstrues et les lochies, il n'y a pas de prière, et ces prières n'ont pas à être rattrapées (Sahih Muslim). Les femmes peuvent prier à la mosquée ; la prière à la maison a tout autant de valeur.

Les voyageurs peuvent raccourcir les prières de quatre rak'at (Dhohr, Asr, Icha) à deux (qasr, 4:101) ; le Fajr et le Maghrib restent tels quels. Selon la majorité, la distance minimale est d'environ 80 km. Les malikites, les chaféites et les hanbalites permettent aussi de regrouper le Dhohr avec l'Asr et le Maghrib avec l'Icha en voyage ; les hanafites ne le permettent qu'à Arafat et à Mouzdalifa pendant le pèlerinage.

Les malades prient selon leurs capacités : debout, sinon assis, sinon allongés sur le côté (Sahih al-Bukhari). Si l'eau leur causerait un tort, le tayammoum est permis.

13Apprendre avec un enseignant

Ce chapitre te donne une vue d'ensemble fiable, mais il ne remplace pas l'enseignement. Apprends les détails auprès d'un enseignant qualifié et suis l'école juridique enseignée dans ta communauté. Qu'Allah accepte ta prière.