نسب اور بچپن
محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب ﷺ مکہ کے قبیلۂ قریش کی ایک شاخ بنو ہاشم سے تھے۔ نسب کے لحاظ سے آپ کا سلسلہ ابراہیم علیہ السلام کے بیٹے نبی اسماعیل علیہ السلام تک پہنچتا ہے۔ آپ تقریباً 570 عیسوی میں اُس سال پیدا ہوئے جسے عرب "عام الفیل" (ہاتھیوں کا سال) کہتے تھے، کیونکہ ہاتھیوں والا ایک لشکر کعبہ پر چڑھ آیا اور ناکام رہا۔ سورۂ فیل (105) اسی واقعے کی یاد دلاتی ہے۔
آپ کا بچپن محرومی سے عبارت تھا۔ آپ کے والد عبداللہ آپ کی پیدائش سے پہلے انتقال کر گئے، اور والدہ آمنہ اس وقت جب آپ کی عمر تقریباً چھ برس تھی۔ پہلے آپ کے دادا عبدالمطلب نے آپ کو اپنی کفالت میں لیا، اور ان کے انتقال کے بعد آپ کے چچا ابوطالب نے، جنہوں نے ساری زندگی آپ کی حفاظت کی۔ مکہ کے معزز گھرانوں کے رواج کے مطابق آپ نے ابتدائی برس صحرا میں ایک دایہ، حلیمہ سعدیہ، کے ہاں گزارے۔ قرآن بعد میں اس بارے میں آپ سے شفقت کے ساتھ خطاب کرتا ہے: "کیا اس نے آپ کو یتیم نہیں پایا، پھر ٹھکانا دیا؟" 93:6۔
الامین – امانت دار
جوانی میں محمد ﷺ بکریاں چراتے رہے اور بعد میں تجارت کی۔ نبوت سے پہلے ہی اہلِ مکہ آپ کو الامین، یعنی "امانت دار"، کہتے تھے۔ وہ اپنی قیمتی چیزیں آپ کی حفاظت میں رکھواتے اور آپ کے فیصلے کو مانتے تھے۔ ایک مشہور روایت بتاتی ہے کہ جب کعبہ کی تعمیرِ نو ہو رہی تھی تو آپ نے قبیلوں کے درمیان ایک تنازع نمٹایا: آپ نے حجرِ اسود کو ایک چادر پر رکھا اور ہر قبیلے کو اس کا ایک کونا پکڑ کر مل کر اٹھانے دیا، تاکہ کسی کی بے عزتی نہ ہو۔
تجارت میں آپ کی دیانت نے خدیجہ بنت خویلد کو بھی متاثر کیا، جو ایک معزز تاجرہ تھیں۔ انہوں نے نکاح کا پیغام دیا اور آپ نے تقریباً 25 برس کی عمر میں ان سے نکاح کیا۔ یہ محبت اور باہمی احترام کا رشتہ تھا۔ خدیجہ رضی اللہ عنہا آپ کے پیغام پر سب سے پہلے ایمان لانے والی تھیں، اور آپ ﷺ نے زندگی بھر انہیں گہری شکر گزاری کے ساتھ یاد رکھا۔
پہلی وحی
برسوں گزرنے کے ساتھ محمد ﷺ مکہ کے قریب ایک پہاڑ پر واقع غارِ حرا میں غور و فکر کے لیے خلوت اختیار کرنا پسند کرتے تھے۔ وہیں، تقریباً چالیس برس کی عمر میں، فرشتہ جبریل علیہ السلام قرآن کی پہلی آیات لے کر آپ کے پاس آئے: "پڑھیے اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا" 96:1–5۔ آپ کانپتے ہوئے گھر لوٹے۔ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے آپ کو ان الفاظ سے تسلی دی جو بخاری نے روایت کیے ہیں: اللہ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا، کیونکہ آپ صلہ رحمی کرتے ہیں، کمزوروں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، محتاجوں کی مدد کرتے ہیں، مہمانوں کی عزت کرتے ہیں اور مصیبت کے وقت لوگوں کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں۔
23 برس میں قرآن ٹکڑوں ٹکڑوں میں آپ پر نازل ہوتا رہا، اکثر حقیقی حالات کے جواب میں۔ جب آپ ہمارے پلیٹ فارم پر آیت بہ آیت سنتے ہیں تو دراصل اسی نزولِ وحی کی راہ پر چل رہے ہوتے ہیں۔
مکی دور: مشکل وقت میں صبر
ابتدا میں نبی ﷺ نے لوگوں کو چپکے چپکے ایک اللہ پر ایمان کی دعوت دی، پھر علانیہ۔ پہلے مسلمانوں میں خدیجہ، آپ کے نوعمر چچازاد علی بن ابی طالب، آپ کے دوست ابوبکر اور آپ کے آزاد کردہ متبنیٰ زید بن حارثہ رضی اللہ عنہم تھے۔ مکہ کے بہت سے طاقتور لوگوں نے اس پیغام کو رد کر دیا کیونکہ اس سے ان کے بتوں اور ان کے مقام کو خطرہ تھا۔ مسلمانوں کا مذاق اڑایا گیا، ان کا بائیکاٹ کیا گیا، اور بعض کے ساتھ سخت بدسلوکی کی گئی۔ ایک گروہ نے حبشہ کے عادل عیسائی بادشاہ کے ہاں پناہ لی۔
بعثت کے تقریباً دسویں سال خدیجہ اور ابوطالب یکے بعد دیگرے وفات پا گئے۔ یہ دور عام الحزن (غم کا سال) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ جب نبی ﷺ مدد کی تلاش میں طائف گئے تو آپ کو پتھر مار کر نکال دیا گیا۔ پھر بھی آپ نے سزا مانگنے کے بجائے امید ظاہر کی کہ ان کی نسل سے ایسے لوگ آئیں گے جو صرف اللہ کی عبادت کریں گے، جیسا کہ بخاری و مسلم میں مروی ہے۔
اسراء اور معراج
اس مشکل دور میں اللہ نے اپنے رسول کو ایک خاص نشانی سے نوازا: الاسراء والمعراج۔ ایک ہی رات میں آپ کو مسجدِ حرام مکہ سے مسجدِ اقصیٰ یروشلم تک لے جایا گیا 17:1، اور وہاں سے آسمانوں کی بلندیوں تک اٹھایا گیا۔ اسی رات مسلمانوں پر پانچ وقت کی نمازیں فرض ہوئیں، ایک ایسا تحفہ جو آج تک ہماری زندگی کے ہر دن کو سہارا دیتا ہے۔ مزید ہمارے صفحہ نماز پر پڑھیے۔
ہجرتِ مدینہ
یثرب شہر کے حاجیوں نے اسلام قبول کیا اور نبی ﷺ کو اپنے ہاں آنے کی دعوت دی۔ 622 میں آپ ابوبکر کے ساتھ ہجرت کر گئے۔ راستے میں دونوں غارِ ثور میں چھپے، اور نبی ﷺ نے اپنے ساتھی سے فرمایا: "غم نہ کرو، اللہ ہمارے ساتھ ہے" 9:40۔ اس کے بعد یثرب مدینۃ النبی، یعنی "نبی کا شہر"، یا محض مدینہ کہلایا۔ خلیفہ عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں ہجرت کے سال کو اسلامی تقویم کا نقطۂ آغاز بنایا گیا۔
ایک معاشرے کی تعمیر
مدینہ میں نبی ﷺ نے اپنے ہاتھوں سے پہلی مسجد کی تعمیر میں کام کیا، جو مسجدِ نبوی بنی۔ یہ بیک وقت عبادت کی جگہ، درسگاہ، اجتماع گاہ اور غریبوں کی پناہ گاہ تھی۔ پھر آپ نے مکہ سے آنے والے مہاجرین (المہاجرون) اور مدینہ کے مددگاروں (الانصار) کو بھائی چارے کے رشتے میں جوڑ دیا: مدینہ کے گھرانوں نے مکہ کے بھائیوں اور بہنوں کو اپنے ہاں جگہ دی اور جو کچھ ان کے پاس تھا اس میں شریک کیا۔ قرآن انصار کی تعریف کرتا ہے کہ وہ خود محتاج ہونے کے باوجود دوسروں کو اپنے اوپر ترجیح دیتے تھے 59:9۔
میثاقِ مدینہ کے ذریعے آپ نے طے کیا کہ شہر کے مختلف گروہ، بشمول اس کے یہودی قبائل، کس طرح مل جل کر رہیں گے: باہمی حقوق و فرائض، تحفظ اور مشترکہ ذمہ داری۔ ہم امارات والوں کے لیے، جہاں دنیا بھر کے لوگ امن سے مل کر رہتے ہیں، باہمی احترام پر مبنی منظم بقائے باہمی کا یہ نمونہ خاص طور پر دل کو چھو لینے والا ہے۔
مکہ واپسی – معافی کے ساتھ
برسوں کی کشمکش کے بعد نبی ﷺ 8 ہجری (630) میں ایک بڑے لشکر کے ساتھ مکہ لوٹے۔ جس شہر نے آپ کو نکال دیا تھا، اس میں تقریباً بغیر خونریزی کے داخل ہوئے۔ آپ نے کعبہ کو بتوں سے پاک کیا۔ اور جن لوگوں نے برسوں آپ کو ستایا تھا ان سے، سیرت کی کتابوں کے مطابق، آپ نے یوسف علیہ السلام کے اپنے بھائیوں سے کہے ہوئے الفاظ جیسی معافی کی بات کہی: "آج تم پر کوئی ملامت نہیں" دیکھیے 12:92۔ اس کے بعد اہلِ مکہ کی اکثریت نے اسلام قبول کر لیا۔
حجۃ الوداع
10 ہجری میں نبی ﷺ نے اپنا واحد حج ادا کیا، صحابہ کی ایک بہت بڑی تعداد آپ کے ساتھ تھی۔ عرفات میں اپنے خطبۂ وداع میں آپ نے لوگوں کو یاد دلایا کہ ان کی جانیں، ان کے مال اور ان کی عزتیں قابلِ حرمت ہیں (بخاری، مسلم)۔ آپ نے مردوں کو تاکید کی کہ اپنی بیویوں کے ساتھ اچھا سلوک کریں (مسلم) اور زور دیا کہ کسی عرب کو کسی غیر عرب پر اور کسی غیر عرب کو کسی عرب پر کوئی فضیلت نہیں، سوائے تقویٰ کے (مسندِ احمد)۔ اسی دن یہ آیت نازل ہوئی: "آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا" 5:3۔
مدینہ میں وصال
چند ماہ بعد نبی ﷺ بیمار ہو گئے۔ آپ کا وصال 11 ہجری (632) میں مدینہ میں، اپنی زوجہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے میں ہوا اور آپ کو وہیں دفن کیا گیا، جہاں آج مسجدِ نبوی کھڑی ہے۔ صحابہ دہل کر رہ گئے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے وہ مشہور الفاظ فرمائے: جو محمد ﷺ کی عبادت کرتا تھا، وہ جان لے کہ محمد ﷺ وفات پا گئے؛ اور جو اللہ کی عبادت کرتا ہے، تو اللہ زندہ ہے اور کبھی نہیں مرے گا۔ پھر انہوں نے آیت 3:144 تلاوت کی (بخاری)۔
آپ کا اخلاق
اللہ اپنے رسول کا وصف بیان فرماتا ہے: "اور ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت ہی بنا کر بھیجا ہے" 21:107، اور "اور بے شک آپ اخلاق کے بڑے بلند مرتبے پر ہیں" 68:4۔ جب عائشہ رضی اللہ عنہا سے آپ کے اخلاق کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: "آپ کا اخلاق قرآن تھا" (مسلم)۔ اور قرآن کہتا ہے: "یقیناً تمہارے لیے اللہ کے رسول میں بہترین نمونہ ہے" 33:21۔
یہ رحمت چھوٹی چھوٹی روزمرہ باتوں میں ظاہر ہوتی تھی:
- اپنے گھر والوں کے ساتھ: آپ گھر کے کاموں میں ہاتھ بٹاتے اور نماز کا وقت آنے تک اہلِ خانہ کی خدمت میں رہتے (بخاری)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "تم میں سب سے بہتر وہ ہیں جو اپنے گھر والوں کے لیے بہتر ہیں، اور میں اپنے گھر والوں کے لیے تم سب سے بہتر ہوں" (ترمذی)۔
- بچوں کے ساتھ: آپ نے اپنے نواسے حسن کو چوما۔ جب ایک شخص نے تعجب کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: "جو رحم نہیں کرتا اس پر رحم نہیں کیا جاتا" (بخاری، مسلم)۔
- پڑوسیوں کے ساتھ: "جبریل مجھے پڑوسی کے ساتھ حسنِ سلوک کی برابر تاکید کرتے رہے، یہاں تک کہ مجھے گمان ہوا کہ وہ اسے وارث بنا دیں گے" (بخاری، مسلم)۔
- جانوروں کے ساتھ: آپ نے ایک ایسے شخص کا ذکر فرمایا جسے اللہ نے اس لیے بخش دیا کہ اس نے ایک پیاسے کتے کو پانی پلایا، اور ایک بلی کے ساتھ ظلم سے خبردار کیا (بخاری، مسلم)۔
- دوسرے مذاہب کے لوگوں کے ساتھ: جب ایک جنازہ گزرا تو آپ کھڑے ہو گئے۔ آپ کو بتایا گیا کہ وہ ایک یہودی ہے۔ آپ نے فرمایا: "کیا وہ ایک جان نہیں؟" (بخاری، مسلم)۔
قرآن بتاتا ہے کہ دل آپ کی طرف کیوں کھل گئے: "اور اگر آپ بدمزاج اور سخت دل ہوتے تو یہ لوگ آپ کے پاس سے منتشر ہو جاتے" 3:159۔
سنت اور حدیث
سنت نبی ﷺ کا طریقہ ہے: آپ کے اقوال، آپ کے افعال اور وہ باتیں جن پر آپ نے خاموشی سے رضامندی ظاہر فرمائی۔ یہ قرآن کی وضاحت کرتی ہے اور بتاتی ہے کہ اس پر کیسے عمل کیا جائے: نماز کیسے پڑھی جائے، روزہ کیسے رکھا جائے، تجارت کیسے کی جائے اور لوگوں کے ساتھ کیسے برتاؤ کیا جائے۔ منقول شدہ ایک ایک روایت کو حدیث کہتے ہیں۔
صحابہ نے آپ کے اقوال کو یاد رکھا، بعض نے انہیں لکھ بھی لیا، اور اگلی نسل تک پہنچایا۔ ہر حدیث کے دو حصے ہوتے ہیں: راویوں کا سلسلہ (سند) اور متن (متن)۔ نسلوں تک علماء نے احتیاط سے جانچا کہ ہر راوی قابلِ اعتماد ہے یا نہیں اور سلسلہ متصل ہے یا نہیں۔ اسی کام سے ایک پورا علم وجود میں آیا۔
سب سے معروف مجموعے یہ ہیں:
- صحیح بخاری از امام محمد بن اسماعیل بخاری
- صحیح مسلم از امام مسلم بن حجاج
- اور ابوداؤد، ترمذی، نسائی اور ابنِ ماجہ کی سنن، نیز امام مالک کی موطا اور امام احمد کی مسند
سنی علمی روایت میں بخاری اور مسلم کے مجموعوں کو قرآن کے بعد سب سے زیادہ قابلِ اعتماد کتابیں سمجھا جاتا ہے۔
نبی ﷺ سے محبت
نبی ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے کوئی اس وقت تک حقیقی مومن نہیں ہوتا جب تک میں اسے اس کے والد، اس کی اولاد اور تمام لوگوں سے زیادہ محبوب نہ ہو جاؤں" (بخاری، مسلم)۔ یہ محبت صرف جذبات سے نہیں بلکہ آپ کی پیروی کی کوشش سے ظاہر ہوتی ہے۔
اس محبت کا ایک خوبصورت اظہار صلوات، یعنی آپ پر درود بھیجنا، ہے۔ اللہ فرماتا ہے: "بے شک اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے ہیں۔ اے ایمان والو! تم بھی ان پر درود بھیجو اور خوب سلام بھیجا کرو" 33:56۔ اور نبی ﷺ نے فرمایا: "جو مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجتا ہے، اللہ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے" (مسلم)۔ اسی لیے مسلمان آپ کے نام کے بعد "صلی اللہ علیہ وسلم" کہتے ہیں، جسے ﷺ کی صورت میں لکھا جاتا ہے۔
اہلِ بیت اور صحابہ
تمام مسلمان نبی ﷺ کے اہلِ بیت، یعنی آپ کے گھر والوں، کا احترام کرتے ہیں: آپ کی ازواج، جنہیں قرآن "مومنوں کی مائیں" 33:6 کہتا ہے، آپ کی صاحبزادی فاطمہ، علی، اور ان کے بیٹے حسن اور حسین رضی اللہ عنہم۔ نبی ﷺ نے فرمایا: "میں تمہیں اپنے اہلِ بیت کے بارے میں اللہ کی یاد دلاتا ہوں" (مسلم)۔
ہم اسی طرح صحابہ کا بھی احترام کرتے ہیں، جو آپ کے ساتھ کھڑے رہے اور جنہوں نے قرآن کو محفوظ رکھا اور آگے پہنچایا، ان میں ابوبکر، عمر، عثمان اور علی رضی اللہ عنہم شامل ہیں۔ اللہ مہاجرین اور انصار کے پہلے لوگوں کے بارے میں فرماتا ہے: "اللہ ان سے راضی ہو گیا اور وہ اس سے راضی ہو گئے" 9:100۔ نبی ﷺ کے خاندان سے محبت اور آپ کے صحابہ کا احترام ایک دوسرے کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔
آج آپ کی پیروی
نبی ﷺ کی پیروی چھوٹی چھوٹی باتوں سے، روزمرہ زندگی کے بیچ میں شروع ہوتی ہے:
- مسکرائیے اور سلام کیجیے: "تمہارا اپنے بھائی کے سامنے مسکرانا صدقہ ہے" (ترمذی)۔ سلامتی کے کلمے "السلام علیکم" کو عام کیجیے۔
- بسم اللہ سے آغاز کیجیے: آپ نے ایک بچے کو سکھایا: "اللہ کا نام لو، اپنے دائیں ہاتھ سے کھاؤ اور اپنے سامنے سے کھاؤ" (بخاری، مسلم)۔
- آسانی پیدا کیجیے: "آسانی کرو اور سختی نہ کرو، خوشخبری دو اور لوگوں کو متنفر نہ کرو" (بخاری، مسلم)۔ یہی درمیانی راہ، یعنی وسطیت، کی روح ہے۔
- والدین کی عزت کیجیے اور رشتہ داروں سے ملتے رہیے: قرآن میں والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کا ذکر صرف اللہ کی عبادت کے ساتھ ہی آیا ہے 17:23۔
- سچے رہیے: کام میں، تجارت میں اور اپنی بات میں، الامین کی طرح۔
- قرآن کو جیجیے: ہر روز چند آیات سنیے، انہیں سمجھیے اور ان پر عمل کیجیے۔ آپ فوراً سورۂ احزاب یا سورۂ اسراء سے آغاز کر سکتے ہیں۔
اس طرح سیرت، یعنی نبی ﷺ کی حیات کی داستان، تاریخ سے بڑھ کر بن جاتی ہے: یہ ایک ایسی راہ بن جاتی ہے جس پر آپ خود چل سکتے ہیں۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
نبی محمد ﷺ کب اور کہاں پیدا ہوئے؟
تقریباً 570 عیسوی میں مکہ میں، اُس سال میں جسے “عام الفیل” کہا جاتا ہے۔ آپ قبیلۂ قریش کی شاخ بنو ہاشم سے تھے۔
“الامین” کا کیا مطلب ہے؟
“امانت دار”۔ اہلِ مکہ آپ کو نبوت سے پہلے ہی آپ کی دیانت اور قابلِ اعتماد ہونے کی وجہ سے اس نام سے پکارتے تھے۔
اسلامی تقویم ہجرت سے کیوں شروع ہوتی ہے؟
622 میں مدینہ کی طرف ہجرت مسلم امت کے آغاز کی علامت تھی۔ خلیفہ عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں اس سال کو ہجری تقویم کا پہلا سال مقرر کیا گیا۔
سنت اور حدیث میں کیا فرق ہے؟
سنت نبی ﷺ کا پورا قابلِ تقلید طریقہ ہے۔ حدیث آپ کے کہے، کیے یا منظور کیے ہوئے کی ایک منقول روایت ہے۔ احادیث وہ ذریعہ ہیں جن سے ہمیں سنت کا علم ہوتا ہے۔
آپ کے نام کے بعد ﷺ کیوں لکھا جاتا ہے؟
ﷺ کا مطلب ہے “صلی اللہ علیہ وسلم”، یعنی “اللہ آپ پر رحمت اور سلامتی نازل فرمائے”۔ یہ سورۂ احزاب (33:56) کے اس حکم کی پیروی ہے جس میں نبی پر درود بھیجنے کو کہا گیا ہے۔
ماخذ
- قرآن 3:144، 3:159، 5:3، 9:40، 9:100، 12:92، 17:1، 17:23، 21:107، 33:6، 33:21، 33:56، 59:9، 68:4، 93:6، 96:1–5، سورۃ 105
- صحیح بخاری
- صحیح مسلم
- سنن ترمذی
- مسندِ احمد
- ابنِ ہشام: السیرۃ النبویۃ (ابنِ اسحاق کی روایت پر مبنی)
- صفی الرحمٰن مبارکپوری: الرحیق المختوم
یہ صفحات ایک مجموعی تعارف پیش کرتے ہیں۔ اپنی روزمرہ زندگی کے دینی مسائل کے لیے براہِ کرم اپنے مکتبِ فکر کے کسی مستند عالم سے رجوع کیجیے۔