هغه څه چې موږ سره نښلوي
مخکې له دې چې د توپیرونو په اړه خبرې وکړو، ښه ده وګورو چې سني او شیعه مسلمانان په کومو شیانو کې شریک دي. دا ډېر زیات دي له هغه څه چې ډېر خلک یې ګڼي. دواړه ګواهي ورکوي چې له الله پرته بل معبود نشته او محمد ﷺ د هغه رسول دی. دواړه باور لري چې هغه وروستی پیغمبر دی او له هغه وروسته نوې وحي نه راځي.
- یو الله: یو، بېساری، چې هېڅ شی له هغه سره نه پرتله کېږي.
- یو پیغمبر ﷺ: محمد ﷺ، د پیغمبرانو ختم.
- یو قرآن: همدا متن، همدا 114 سورتونه، چې په دواړو خواوو کې میلیونونو کسانو حفظ کړي.
- یوه قبله: ټول مکې ته د کعبې په لور لمونځ کوي.
- همدا ستنې: ورځنی لمونځ، په رمضان کې روژه، زکات او حج – سنیان او شیعه ګان په عرفات کې سره ولاړ وي.
- د پیغمبر ﷺ د کورنۍ (اهل بیت) مینه: په هر لمانځه کې سني او شیعه مسلمانان دواړه پر محمد ﷺ او د محمد ﷺ پر آل درود لیږي.
هر چا چې د حج په موسم کې مکه لیدلې، دا یې په خپلو سترګو لیدلي: د هر دود میلیونونه خلک یو ځای د کعبې شاوخوا ګرځي، په همدې سپینو جامو کې، په همدې کلمو په ژبه. دا هغه انځور دی چې غواړو له هغه سره پیل وکړو.
د پیغمبر ﷺ وروسته د مشرۍ پوښتنه
کله چې پیغمبر ﷺ په ۶۳۲ کال کې په مدینه کې وفات شو، ځوانې ټولنې ته یوه لویه پوښتنه مخې ته راغله: اوس به مسلمانانو ته څوک مشري کوي؟ وحي بشپړه شوې وه، خو امت ته یو څوک په کار و چې د هغه چارې پرمخ بوځي، د خلکو ترمنځ قضاوت وکړي او یووالی یې وساتي. دوه لوی دودونه د همدې پوښتنې د ځواب په شاوخوا کې وده وکړه.
د سنیانو نظر
سني مسلمانان، چې ځان ته اهل السنة والجماعة – د سنت او ټولنې خلک – وايي، لومړني څلور خلیفه خلفای راشدین (الخلفاء الراشدون) ګڼي، الله دې له دوی ټولو راضي وي:
- ابوبکر صدیق (632–634)، د پیغمبر ﷺ تر ټولو نږدې ملګری او خسر، چې په هجرت کې ورسره ملګری و.
- عمر بن خطاب (634–644)، چې په عدالت او د دولت د ادارو په جوړولو مشهور دی.
- عثمان بن عفان (644–656)، چې په وخت کې قرآن په یوه معیاري مصحف کې راټول شو او ښارونو ته ولېږل شو.
- علي بن ابي طالب (656–661)، د پیغمبر ﷺ د تره زوی او زوم، د فاطمه زهرا میړه، چې په علم او زړورتیا مشهور و.
د سنیانو په پوهاوي کې مشري د مشورې (شورا) او د ټولنې د بیعت له لارې پرېکړه شوه. ټول څلور په ژوره مینه او درناوي سره یادېږي، او علي (الله دې ترې راضي وي) د سني دود په اند ډېر ځانګړی مقام لري.
د شیعه ګانو نظر
د «شیعه» نوم له شیعة علي څخه دی، «د علي ډله» یا «د علي پیروان». د شیعه ګانو په پوهاوي کې پیغمبر ﷺ علي بن ابي طالب د خپل ځایناستي په توګه ټاکلی و، او د ټولنې مشري باید د فاطمې له لارې د هغه په اولادو کې پاتې شي. دا ځایناستي امامان بلل کېږي. د شیعه تعلیماتو له مخې دوی پیغمبران نه دي، بلکې د الله له خوا لارښوودل شوي مشران او د علم ساتونکي دي چې پیغام ساتي او تشریح کوي.
د دولس امامي شیعه ګانو لپاره دولس امامان دي، چې له علي سره پیلېږي، بیا زامن یې حسن او حسین او نور اولاد، تر دولسم امام، محمد المهدي پورې، چې باور لري په غیبت کې ژوندی دی او د وخت په پای کې به راشي.
دواړه نظرونه سره څنګ په څنګ ږدو او قضاوت نه کوو. په دواړو خواوو کې عالمانو په پېړیو پېړیو دا پوښتنې په لوی جدیت سره څېړلي دي. هغه څه چې موږ ته مهم دي دا دي: دواړه دودونه پیغمبر ﷺ او د هغه کورنۍ سره مینه لري، او دواړه په لمانځه کې همدې یوې کعبې ته مخ کوي.
کربلا او عاشوراء
په ۶۱ هجري کال (۶۸۰ میلادي) کې حسین بن علي، د پیغمبر ﷺ لمسی، د خپلې کورنۍ د غړو او اصحابو سره په اوسني عراق کې په کربلا کې شهید شو. دا د محرم په ۱۰مه، د عاشوراء په ورځ پېښ شو. د ټولو مسلمانانو لپاره دا یوه دردوونکې پېښه ده: د پیغمبر ﷺ ګران لمسی، چې هغه ورته په ډېر نازکۍ خبرې کړې وې، خپل ژوند له لاسه ورکړ.
د شیعه مسلمانانو لپاره کربلا د دوی د تاریخ او عبادت یوه مرکزي پېښه ده. د محرم په لومړیو ورځو کې دوی راټولېږي چې د حسین قربانۍ ته ماتم وکړي او یې یاد کړي. د هغه کیسه بیا بیانوي، مرثیې وايي او دا د ثابت قدمۍ، قربانۍ او د عدالت لپاره د ودرېدو په څېر ارزښتونو سره تړي.
سني مسلمانان هم د عاشوراء ورځ په خپله بڼه درناوی کوي: ډېر یې پکې روژه نیسي. دلیل یې په بخاري او مسلم کې یو روایت دی: کله چې پیغمبر ﷺ مدینې ته راغی، ورته معلومه شوه چې خلک پدې ورځ روژه نیسي ځکه چې الله موسی (پر هغه دې سلام وي) او قوم یې وژغورل. هغه وفرمایل چې مسلمانان د موسی ډېر حقدار دي، پخپله یې روژه ونیوله او پر روژې یې هڅونه وکړه. نو د محرم لسمه د مسلمانانو لپاره څو معناوې لري، او هره یوه درناوي ته اړتیا لري.
د سنیانو فقهي او عقیدوي مذهبونه
په سني اسلام کې څلور لوی فقهي مذهبونه (مذاهب) پاتې شوي دي. دا فرقې نه دي، بلکې د قرآن او سنت څخه د عملي احکامو د استنباط طریقې دي:
- حنفي، د ابوحنیفه په نوم – د نورو ځایونو ترڅنګ په ترکیه، منځنۍ اسیا او هندي نیمه وچه کې پراخ.
- مالکي، د مالک بن انس په نوم – په شمالي او لویدیځ افریقا کې پراخ او په دود سره دلته په خلیج کې هم.
- شافعي، د محمد بن ادریس شافعي په نوم – په ختیځ افریقا، یمن او سویل ختیځ اسیا کې پراخ.
- حنبلي، د احمد بن حنبل په نوم – په ځانګړي ډول په عربي ټاپو کې پراخ.
د دې مذهبونو بنسټګرو له یو بل څخه زده کړې کړې او یو بل ته یې ډېر درناوی درلود. په عقیده کې اشعري، ماتریدي او اثري دودونه هم شته. دلته هم د طریقې توپیرونو هېڅکله عالمان ونه ساتل چې یو بل د ایمان ورونه ونه ګڼي.
د شیعه ګانو څانګې
د شیعه اسلام دننه هم بېلابېلې څانګې شته:
- دولس امامیان (جعفري): تر ټولو لویه شیعه ډله. د دوی فقهي مذهب د شپږم امام، جعفر صادق، په نوم دی – جعفري مذهب. د یادولو وړ ده چې ویل کېږي ابوحنیفه او مالک بن انس هم له جعفر صادق څخه زده کړې کړې.
- زیدیان: د زید بن علي، د حسین د یوه لمسي، په نوم. دوی ډېر په یمن کې اوسېږي او په ډېرو فقهي پوښتنو کې سني دریځونو ته نږدې دي.
- اسماعیلیان: د اسماعیل، د جعفر صادق د یوه زوی، په نوم. نن ورځ په ډېرو هیوادونو کې په کوچنیو ټولنو کې ژوند کوي، د بېلګې په توګه په سویلي اسیا، منځنۍ اسیا، ختیځ افریقا او په مهاجرتونو کې.
سنیان او شیعه ګان چېرته ژوند کوي؟
سنیان په ټوله نړۍ کې د مسلمانانو لویه اکثریت جوړوي – له مراکش څخه تر اندونیزیا، له ترکیې څخه تر لویدیځ افریقا. شیعه مسلمانان یوه مهمه اقلیت دي. دوی په ایران، عراق، اذربایجان او بحرین کې د نفوس اکثریت جوړوي، او لوی شیعه ټولنې د نورو ځایونو ترڅنګ په لبنان، پاکستان، هند، افغانستان، خلیجي هیوادونو او اروپا کې ژوند کوي. د نړۍ په ډېرو ښارونو کې دواړه دودونه د نسلونو راهیسې څنګ په څنګ ژوند کوي.
د لمانځه په عمل کې توپیرونه
هغه څوک چې لومړی ځل سني او شیعه مسلمانان سره څنګ په څنګ لمونځ کوي وینې، ښايي وړې توپیرونه ووینې. دا د بېلابېلو روایتونو او د هغو په تفسیر ولاړ دي – نه په بل ایمان. تر ټولو مهم یې، په ساده ډول تشریح شوي:
- اذان: شیعه مسلمانان جمله حي على خير العمل («د غوره عمل ته راشئ») زیاتوي، او ډېر یې د علي د الله ولي کېدو په اړه ګواهي هم زیاتوي. سني مسلمانان د سهار په لمانځه کې الصلاة خير من النوم («لمونځ له خوب غوره دی») زیاتوي.
- اودس (وضو): سنیان پښې وینځي، شیعه ګان یې په لندو لاسونو مسح کوي. دواړه خپل عمل پر د مائدې سورت (5) 6 آیت بنا کوي.
- د لاسونو ځای: ډېر سنیان په ولاړه کې ښی لاس پر کیڼ ږدي؛ مالکیان ډېر وخت لاسونه د څنګونو ته پرېږدي، لکه شیعه ګان.
- د لمونځونو یوځای کول: شیعه مسلمانان ډېر وخت ماسپښین او مازدیګر او ماښام او خفتن سره یوځای کوي، په درېیو وختونو کې لمونځ کوي – بیا هم پنځه لمونځونه. سنیان معمولاً په پنځو جلا وختونو کې لمونځ کوي او لمونځونه ډېر په سفر کې یا ځانګړو دلیلونو لپاره سره یوځای کوي.
- په ځمکه سجده (تربت): شیعه مسلمانان پر طبیعي توکو لکه ځمکه، تيږه یا نباتاتو سجده کوي، ډېر وخت د پخې خټې کوچنۍ تخته کاروي. سنیان پر غالیو هم لمونځ کوي.
دلته به مفصلې لارښوونې ومومئ: په سني دود کې لمونځ او په شیعه دود کې لمونځ.
د عمان پیغام
د متقابلې پوهې یو ځانګړی نښه د عمان پیغام دی. دا په اردن کې په ۲۰۰۴ کال کې صادر شو او په ۲۰۰۵ کال کې په یوې نړیوالې کنفرانس کې د ډېرو هیوادونو شاوخوا دوه سوه عالمانو تایید کړ؛ وروسته ډېرو نورو عالمانو او ادارو ملاتړ ورسره وکړ. اصلي ټکي یې:
- دا اته فقهي مذهبونه معتبر پېژني: حنفي، مالکي، شافعي او حنبلي، جعفري او زیدي، او همداسې اباضي او ظاهري.
- هر څوک چې له دې مذهبونو یو پیروي کوي مسلمان دی، او د هغه تکفیر (کافر اعلانول) حرام دی.
- فتوا یوازې وړ عالمان د مذهبونو د پېژندل شویو طریقو له مخې ورکولای شي.
په دې سره د امت عالمانو یوځای هغه څه وویل چې ډېر مسلمانان یې له ډېرې مودې په ورځني ژوند کې ژوند کوي: موږ سره تړلي یو.
په اماراتو کې ګډ ژوند
دلته په اماراتو کې سني او شیعه مسلمانان د ګاونډیانو، همکارانو، ملګرو او ډېر وخت د خپلوانو په توګه یو ځای ژوند کوي. سني او شیعه جوماتونه شته، د دواړو دودونو اماراتیان خپل هیواد ته څنګ په څنګ خدمت کوي، او د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه خلک خپل دودونه له ځان سره راوړي. له ۲۰۱۵ کاله راهیسې د تبعیض او کرکې پر ضد قانون ټول دینونه او فکري مکتبونه له سپکاوي او هڅونې ساتي.
دا همغږي تصادف نه ده. دا هغه چلند ښيي چې شېخ زاید، الله دې پرې رحم وکړي، هیواد ته ورکړ: درناوی، کوربه توب او دا باور چې تنوع ځواک دی. په ورځني ژوند کې دا پدې معنا ده چې یو ځای روژه نیسو، په یوه دسترخوان روژه ماتوو، یو بل ته په اختر مبارکي وايو او د همدې وطن لپاره دعا کوو.
یووالی او په درناوي ګفتګو
الله په قرآن کې فرمایي: «او ټول سره د الله پر رسۍ منګولې ټینګې کړئ او مه بېلېږئ» 3:103. او: «مؤمنان یوازې ورونه دي، نو د خپلو ورونو ترمنځ سوله راولئ» 49:10. دا آیتونه له موږ نه نه غواړي چې خپل توپیرونه رد کړو، بلکې دا چې په عزت یې پر اوږو واخلو.
په درناوي ګفتګو یعنې:
- د خپل دود په اړه په مینه خبرې کول، پرته له دې چې نور سپک کړو؛
- د پیغمبر ﷺ اصحاب او کورنۍ تل په درناوي سره یادول؛
- پوښتنې وړو عالمانو ته وړل، نه د ټولنیزو رسنیو بحثونو ته؛
- هغه څه پياوړي کول چې ګډ یې لرو: لمونځ، قرآن، ښې کړنې او د خلکو خدمت.
په Quran Masterclass کې سني او شیعه مسلمانان همدا آیتونه، په همدې تلاوت اوري. ښايي دا تر ټولو ښکلی ځواب وي د دې پوښتنې ته چې موږ څه سره نښلوي: د الله کلام، چې یو ځای یې زده کوو.
ډېرې پوښتل شوې پوښتنې
ایا سنیان او شیعه ګان بېل قرآن لري؟
نه. دواړه همدا یو قرآن د همدې 114 سورتونو سره تلاوت کوي. توپیرونه د ځینو برخو په تفسیر او په هغو حدیثي ټولګو کې دي چې هر دود پرې تکیه کوي، نه د قرآن په متن کې.
دا توپیر له کوم ځای راغلی؟
د دې پوښتنې څخه چې په ۶۳۲ کال کې د پیغمبر ﷺ له وفات وروسته باید ټولنې ته څوک مشري وکړي. سنیان څلور خلفای راشدین په ترتیب سره مني؛ شیعه مسلمانان علي بن ابي طالب او د هغه په اولادو کې امامان د حقه مشران ګڼي.
ولې سنیان په عاشوراء روژه نیسي پداسې حال کې چې شیعه مسلمانان ماتم کوي؟
سنیان د سنت په تعقیب روژه نیسي، ځکه چې پدې ورځ الله موسی (پر هغه دې سلام وي) وژغوره (بخاري، مسلم). شیعه مسلمانان په ځانګړي ډول پدې ورځ په ۶۱ هجري کې په کربلا کې د حسین شهادت یادوي. دواړه معناوې درناوي ته اړتیا لري.
ایا یو سني کولای شي د شیعه ترشا لمونځ وکړي او برعکس؟
په دواړو خواوو کې ډېر عالمان یې اجازه ورکوي، او په مکه او مدینه کې د ټولو دودونو مسلمانان سره لمونځ کوي. د خپل مذهب د جزئیاتو لپاره ښه ده چې له یوه باوري عالم څخه وپوښتئ.
د عمان پیغام څه شی دی؟
د ۲۰۰۴ کال یوه اعلامیه، چې په ۲۰۰۵ کال کې د ډېرو هیوادونو عالمانو تایید کړه. دا اته فقهي مذهبونه، په شمول د جعفري او زیدي، مني او د دې مذهبونو د پیروانو کافر اعلانول حرام بولي.
سرچینې
- قرآن 3:103, 5:6, 49:10
- صحیح بخاري او صحیح مسلم: د موسی د نجات له امله د عاشوراء د روژې حدیث
- د عمان پیغام (2004) او په عمان کې د نړیوالې اسلامي کنفرانس پرېکړې (2005)
- د لومړنیو خلیفګانو او امامانو د تاریخ کلاسیکې اثار
- امارات: د تبعیض او کرکې پر ضد د مبارزې قانون (2015)
دا پاڼې یو لنډ کتنه ورکوي. د خپل ورځني ژوند د دیني پوښتنو لپاره، مهرباني وکړئ د خپل مذهب له یوه وړ عالم څخه وپوښتئ.