نسب او ماشومتوب
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ﷺ د بني هاشمو له کورنۍ څخه و، چې د مکې د قریشو د قبیلې یوه څانګه وه. د خپلو نیکونو له لارې یې نسب پیغمبر اسماعیل ته رسېږي، چې د ابراهیم زوی و، پر دواړو دې سلام وي. هغه د 570 کال شاوخوا کې زیږېدلی، په هغه کال کې چې عربو ورته «د فیل کال» ویل، ځکه چې یو لښکر له فیلانو سره پر کعبې راغی او ناکام شو. سورت الفیل (105) دا پېښه یادوي.
د هغه ماشومتوب له لاسه ورکولو سره مل و. پلار یې عبدالله د هغه له زیږون مخکې وفات شو، او مور یې آمنه کله چې هغه شاوخوا شپږ کلن و. لومړی یې نیکه عبدالمطلب ساتنه وکړه، او د هغه له مړینې وروسته یې تره ابوطالب، چې د ژوند تر پایه یې ساتنه وکړه. لکه څنګه چې د مکې په شریفو کورنیو کې دود و، خپل لومړني کلونه یې په دښته کې له یوې دایې، حلیمه سعدیه، سره تېر کړل. قرآن وروسته له هغه سره په دې اړه په نرمۍ خبرې کوي: «ایا هغه ته یتیم ونه موندې او ځای یې درنه کړ؟» 93:6.
الامین – امانتدار
د یو ځوان په توګه محمد ﷺ پسونه څرول او وروسته یې د سوداګر په توګه کار وکړ. حتی د نبوت څخه مخکې د مکې خلکو ورته الامین، یعنې «امانتدار»، ویل. خپل قیمتي شیان به یې د هغه سره امانت ایښودل او د هغه پرېکړې ته به یې غوږ نیوه. یو مشهور روایت وايي چې کله کعبه بیا جوړېده، هغه د قبیلو ترمنځ شخړه حل کړه: حجر اسود یې پر یوه ټوکر کېښود او هرې قبیلې ته یې اجازه ورکړه چې یوه ګوټ ونیسي او یو ځای یې پورته کړي، ترڅو هېڅوک بېعزته نه شي.
په سوداګرۍ کې د هغه رښتینولۍ خدیجه بنت خویلد هم اغېزمنه کړه، چې یوه درنه سوداګره ښځه وه. هغې د واده وړاندیز وکړ، او هغه د شاوخوا 25 کلونو په عمر ورسره واده وکړ. دا د مینې او متقابل درناوي واده و. خدیجه رضي الله عنها لومړنۍ کسه وه چې د هغه په پیغام یې ایمان راووړ، او هغه د ژوند تر پایه په ژورې مننې سره یاده کړه.
لومړۍ وحي
څنګه چې کلونه تېرېدل، محمد ﷺ به د مکې سره نږدې پر یوه غره د حرا غار ته د فکر لپاره تلل. هلته، د شاوخوا 40 کلونو په عمر، جبرئیل (جبرائیل) علیه السلام د قرآن له لومړنیو آیتونو سره ورته راغی: «ولوله د خپل هغه رب په نوم چې پیدا یې کړل» 96:1–5. هغه رپېدونکی کور ته راستون شو. خدیجې رضي الله عنها هغه ته په هغو خبرو ډاډ ورکړ چې امام بخاري ثبت کړې دي: الله به هېڅکله هغه رسوا نه کړي، ځکه هغه صله رحمي کوي، د کمزورو بار پورته کوي، له اړمنو سره مرسته کوي، مېلمه پالنه کوي او په سختو وختونو کې د خلکو ملاتړ کوي.
په 23 کلونو کې قرآن ټوټه ټوټه پر هغه نازل شو، ډېری وخت د ریښتینو حالاتو په ځواب کې. کله چې زموږ په پلاتفورم کې آیت په آیت اورئ، تاسې د وحي همدغه لاره تعقیبوئ.
مکي کلونه: په سختو وختونو کې صبر
په پیل کې پیغمبر ﷺ خلک په پټه یو الله ته د ایمان راوړلو ته وبلل، بیا په ښکاره. د لومړنیو مسلمانانو له جملې څخه خدیجه، د هغه ځوان د تره زوی علي بن ابي طالب، د هغه ملګری ابوبکر او د هغه ازاد شوی منلی زوی زید بن حارثه وو، الله دې ترې راضي وي. د مکې ډېرو زورورو دا پیغام رد کړ، ځکه چې د دوی بتانو او مقام ته یې ګواښ کاوه. پر مسلمانانو ملنډې ووهل شوې، بایکاټ شول، او ځینو ته سخت ازار ورکړل شو. یوې ډلې د حبشې د عادل عیسوي پاچا سره پناه واخیسته.
د نبوت د لسم کال شاوخوا کې خدیجه او ابوطالب یو په بل پسې وفات شول. دې وخت ته د غم کال ویل کېږي. کله چې بیا پیغمبر ﷺ د ملاتړ لپاره طائف ښار ته لاړ، په تیږو وویستل شو. خو د عذاب غوښتلو پر ځای یې هیله وکړه چې د دوی له اولادونو څخه به داسې خلک راپیدا شي چې یوازې د الله عبادت وکړي، لکه څنګه چې بخاري او مسلم روایت کړی.
اسراء او معراج
په دې سخت وخت کې الله خپل رسول ته په یوه ځانګړې نښه عزت ورکړ: اسراء او معراج. په یوه شپه کې هغه له مکې له مسجد الحرام څخه په بیت المقدس کې مسجد الاقصی ته بوتلل شو 17:1، او له هغه ځایه د اسمانونو له لارې پورته یوړل شو. په هغه شپه کې پر مسلمانانو پنځه ورځني لمونځونه فرض شول، یوه ډالۍ چې تر نن ورځې زموږ د ژوند هره ورځ اوچتوي. نور معلومات زموږ د لمانځه په پاڼه کې لوستلی شئ.
مدینې ته هجرت
د یثرب ښار حاجیانو اسلام ومانه او پیغمبر ﷺ یې ځان ته وباله. په 622 کال کې هغه له ابوبکر رضي الله عنه سره یو ځای هجرت وکړ. په لاره کې دواړه د ثور په غار کې پټ شول، او پیغمبر ﷺ خپل ملګري ته وویل: «غم مه کوه، الله له موږ سره دی» 9:40. له هغه وروسته یثرب ته مدینة النبي، یعنې «د پیغمبر ښار»، یا په ساده ډول مدینه ویل کېده. د خلیفه عمر رضي الله عنه په وخت کې د هجرت کال د اسلامي تقویم د پیل ټکی وټاکل شو.
د ټولنې جوړول
په مدینه کې پیغمبر ﷺ پخپلو لاسونو د لومړي جومات په جوړولو کې کار وکړ، چې وروسته مسجد النبوي شو. دا په یو وخت کې د لمانځه ځای، ښوونځی، د غونډو تالار او د بېوزلو پناهځای و. بیا یې له مکې څخه راغلي مهاجرین (مهاجرین) او د مدینې مرستندویان (انصار) د ورورولۍ په تړون کې سره وتړل: په مدینه کې کورنیو له مکې څخه راغلي وروڼه او خویندې ومنل او هغه څه یې ورسره شریک کړل چې درلودل یې. قرآن د انصارو ستاینه کوي چې نور یې پر ځان غوره ګڼل، حتی کله چې پخپله اړ وو 59:9.
د مدینې د میثاق په واسطه یې دا وټاکل چې د ښار بېلابېلې ډلې، د هغه د یهودي قبیلو په ګډون، به څنګه یو ځای ژوند کوي: متقابل حقونه او مکلفیتونه، ساتنه او ګډ مسؤلیت. زموږ لپاره په امارات کې، چېرې چې د ټولې نړۍ خلک په سوله کې یو ځای ژوند کوي، د منظم او درناوي ډک ګډ ژوند دا بېلګه په ځانګړي ډول زړه راښکونکې ده.
مکې ته بېرته راستنېدل – له بخښنې سره
د کلونو شخړو وروسته، پیغمبر ﷺ په 8 هجري (630 م) کال کې له یوه لوی لښکر سره مکې ته راستون شو. هغه ښار چې هغه یې ایستلی و، تقریباً پرته له وینې توېدنې ونیول شو. هغه کعبه له بتانو پاکه کړه. او هغو خلکو ته چې کلونه یې ځورولی و، د سیرت د کتابونو له مخې، د بخښنې داسې خبرې وکړې لکه یوسف علیه السلام چې خپلو وروڼو ته کړې وې: «نن پر تاسې هېڅ ملامتي نشته» پرتله کړئ 12:92. وروسته د مکې ډېری خلکو اسلام ومانه.
حجة الوداع (د رخصتۍ حج)
په 10 هجري کال کې پیغمبر ﷺ خپل یوازینی حج وکړ، له ډېر شمېر اصحابو سره. په عرفات کې د رخصتۍ په خطبه کې یې خلکو ته یادونه وکړه چې د دوی ژوند، مال او عزت سپېڅلي دي (بخاري، مسلم). سړیو ته یې ټینګار وکړ چې له خپلو مېرمنو سره ښه چلند وکړي (مسلم) او ټینګار یې وکړ چې هېڅ عرب پر غیر عرب، او نه غیر عرب پر عرب لوړتیا لري، پرته له تقوا (مسند احمد). په هغه ورځ دا آیت نازل شو: «نن ورځ مې ستاسې لپاره ستاسې دین بشپړ کړ» 5:3.
په مدینه کې د هغه وفات
څو میاشتې وروسته پیغمبر ﷺ ناروغ شو. هغه په 11 هجري (632 م) کال کې په مدینه کې، د خپلې مېرمنې عائشې رضي الله عنها په کوټه کې وفات شو او هلته خاورو ته وسپارل شو، چېرې چې نن مسجد النبوي ولاړ دی. اصحاب ولړزېدل. ابوبکر رضي الله عنه هغه مشهورې خبرې وکړې: څوک چې د محمد عبادت کاوه، نو محمد وفات شو؛ خو څوک چې د الله عبادت کوي، نو الله تل ژوندی دی او نه مري. بیا یې 3:144 ولوست (بخاري).
د هغه اخلاق
الله خپل رسول داسې بیانوي: «او موږ ته نه یې لېږلی مګر د عالمونو لپاره رحمت» 21:107، او «بېشکه ته پر لوی اخلاق یې» 68:4. کله چې له عائشې رضي الله عنها د هغه د اخلاقو په اړه پوښتنه وشوه، هغې وویل: «د هغه اخلاق قرآن و» (مسلم). او قرآن وايي: «یقیناً ستاسې لپاره د الله په رسول کې غوره بېلګه ده» 33:21.
دا رحمت په کوچنیو، ورځنیو شیانو کې ښکارېده:
- له خپلې کورنۍ سره: په کور کې به یې مرسته کوله او د خپلې کورنۍ په خدمت کې به و تر هغه چې د لمانځه وخت به راغی (بخاري). هغه وفرمایل: «ستاسې غوره هغه دي چې له خپلې کورنۍ سره تر ټولو ښه وي، او زه له خپلې کورنۍ سره له تاسې ټولو غوره یم» (ترمذي).
- له ماشومانو سره: خپل لمسی حسن یې ښکل کړ. کله چې یو سړی حیران شو، ویې فرمایل: «څوک چې رحم نه کوي، پر هغه به رحم ونه شي» (بخاري، مسلم).
- له ګاونډیانو سره: «جبرئیل به ما ته د ګاونډي سره د ښه چلند سپارښتنه دومره کوله چې ما ګومان وکړ چې هغه به یې وارث وګرځوي» (بخاري، مسلم).
- له حیواناتو سره: د یو سړي کیسه یې وکړه چې الله ورته بخښنه وکړه ځکه چې یو تږي سپي ته یې اوبه ورکړې، او د یوې پیشو په وړاندې یې له ظلم څخه خبرداری ورکړ (بخاري، مسلم).
- د نورو ادیانو له خلکو سره: کله چې یو جنازه تېرېده، هغه ودرېد. ورته وویل شول چې دا د یو یهودي جنازه ده. هغه ځواب ورکړ: «ایا دا یو نفس نه دی؟» (بخاري، مسلم).
قرآن تشریح کوي چې ولې زړونه ورته خلاص شول: «که ته ترش خویه او سخت زړی وای، نو له شاوخوا به دې خواره شوي وای» 3:159.
سنت او حدیث
سنت د پیغمبر ﷺ لاره ده: د هغه خبرې، د هغه کړنې او هغه څه چې په چوپتیا سره یې تایید کړي. سنت قرآن تشریح کوي او ښيي چې پر هغه څنګه عمل وشي: څنګه لمونځ وکړو، روژه ونیسو، سوداګري وکړو او له خلکو سره چلند وکړو. یو نقل شوي روایت ته حدیث ویل کېږي.
اصحابو د هغه خبرې حفظ کړې، ځینو یې لیکلې هم، او راتلونکي نسل ته یې ولېږدولې. هر حدیث دوه برخې لري: د راویانو لړۍ (اسناد) او متن (متن). د نسلونو په اوږدو کې علماوو په دقت سره وڅېړل چې ایا هر راوي باوري و او ایا لړۍ نه شلېدلې وه. له دې کار څخه یو بشپړ علم رامنځته شو.
تر ټولو مشهورې ټولګې دا دي:
- صحیح بخاري د امام محمد بن اسماعیل بخاري
- صحیح مسلم د امام مسلم بن حجاج
- او د ابوداود، ترمذي، نسائي او ابن ماجه د سننو کتابونه، همدارنګه د امام مالک موطأ او د امام احمد مسند
په سني علمي دود کې د بخاري او مسلم ټولګې له قرآن وروسته تر ټولو باوري کتابونه ګڼل کېږي.
له پیغمبر ﷺ سره مینه
پیغمبر ﷺ وفرمایل: «له تاسې هېڅوک تر هغه پوره مؤمن نه دی تر څو چې زه ورته د هغه له پلار، اولاد او ټولو خلکو څخه ډېر محبوب نه شم» (بخاري، مسلم). دا مینه یوازې په احساساتو کې نه، بلکې د هغه د پیروۍ په هڅه کې ښکاري.
د دې مینې یوه ښکلې څرګندونه درود (صلوات) دی، یعنې پر هغه درود ویل. الله فرمايي: «بېشکه الله او د هغه پرښتې پر پیغمبر درود لېږي. ای مؤمنانو، تاسې هم پر هغه درود ووایئ او په ښه ډول سلام پرې واچوئ» 33:56. او پیغمبر ﷺ وفرمایل: «څوک چې پر ما یو درود ووايي، الله پر هغه لس رحمتونه لېږي» (مسلم). له همدې امله مسلمانان د هغه له نوم وروسته «صلی الله علیه وسلم» وايي، چې د ﷺ په بڼه لیکل کېږي.
اهل بیت او اصحاب
ټول مسلمانان اهل بیت، یعنې د پیغمبر ﷺ کورنۍ، ته درناوی کوي: د هغه مېرمنې، چې قرآن ورته «د مؤمنانو میندې» وايي 33:6، د هغه لور فاطمه، علي، او د دوی زامن حسن او حسین، الله دې ترې راضي وي. پیغمبر ﷺ وفرمایل: «زه تاسې ته د خپل کور د خلکو په اړه الله دردروم (یادوم)» (مسلم).
همداسې موږ صحابه کرام هم درناوو، هغه اصحاب چې د هغه ترڅنګ ودرېدل او قرآن یې وساته او ولېږداوه، چې ابوبکر، عمر، عثمان او علي یې له جملې څخه دي. الله د لومړنیو مهاجرینو او انصارو په اړه فرمايي: «الله له دوی څخه راضي دی او دوی له هغه څخه راضي دي» 9:100. د پیغمبر له کورنۍ سره مینه او د هغه د اصحابو درناوی یو له بل سره تړلي دي.
نن ورځ د هغه پیروي
د پیغمبر ﷺ پیروي له کوچنیو شیانو پیلېږي، د ورځني ژوند په منځ کې:
- موسکا وکړئ او سلام واچوئ: «ستا موسکا د خپل ورور په مخ کې صدقه ده» (ترمذي). د سولې سلام، «السلام علیکم»، خپور کړئ.
- په بسم الله پیل وکړئ: هغه یو ماشوم ته وښوول: «د الله نوم واخله، په ښي لاس وخوره او له خپل مخې څخه وخوره» (بخاري، مسلم).
- شیان اسانه کړئ: «اسانتیا راولئ او سختي مه راولئ، زېری ورکړئ او خلک مه تښتوئ» (بخاري، مسلم). دا د منځنۍ لارې، وسطیت، روح دی.
- مور او پلار ته درناوی وکړئ او خپلوانو ته ورشئ: په قرآن کې له مور او پلار سره نېکي سمدستي د یوازې د الله د عبادت ترڅنګ راغلې ده 17:23.
- رښتیني اوسئ: په کار، سوداګرۍ او خبرو کې، لکه الامین.
- قرآن ژوندی کړئ: هره ورځ څو آیتونه واورئ، پرې پوه شئ او عمل پرې وکړئ. سمدستي کولی شئ له سورت الأحزاب یا سورت الإسراء څخه پیل وکړئ.
په دې توګه سیرت، یعنې د پیغمبر ﷺ د ژوند کیسه، له تاریخ څخه زیات څه کېږي: داسې لاره کېږي چې تاسې پخپله پرې تللی شئ.
ډېرې پوښتل شوې پوښتنې
پیغمبر محمد ﷺ کله او چېرې زیږېدلی؟
د 570 کال شاوخوا کې په مکه کې، په تش په نامه «د فیل کال» کې. هغه د قریشو د قبیلې د بني هاشمو له کورنۍ څخه و.
«الامین» څه معنی لري؟
«امانتدار». د مکې خلکو د نبوت څخه مخکې هم د هغه د رښتینولۍ او باور وړتیا له امله ورته همدا نوم ویلو.
ولې اسلامي تقویم له هجرت څخه پیلېږي؟
په 622 کال کې مدینې ته هجرت د مسلمانې ټولنې پیل په نښه کړ. د خلیفه عمر رضي الله عنه په وخت کې دا کال د هجري تقویم لومړی کال وټاکل شو.
د سنت او حدیث ترمنځ څه توپیر دی؟
سنت د پیغمبر ﷺ ټوله بېلګهیزه لاره ده. حدیث د هغه څه یو نقل شوی روایت دی چې هغه ویلي، کړي یا تایید کړي دي. حدیثونه هغه سرچینه ده چې له لارې یې موږ سنت پېژنو.
ولې د هغه له نوم وروسته ﷺ لیکل کېږي؟
ﷺ د «صلی الله علیه وسلم» لنډیز دی، یعنې «الله دې پر هغه رحمت او سلام ولېږي». دا د سورت الأحزاب (33:56) د هغه امر پیروي ده چې پر پیغمبر درود ووایئ.
سرچینې
- قرآن 3:144، 3:159، 5:3، 9:40، 9:100، 12:92، 17:1، 17:23، 21:107، 33:6، 33:21، 33:56، 59:9، 68:4، 93:6، 96:1–5، سورت 105
- صحیح بخاري
- صحیح مسلم
- سنن ترمذي
- مسند احمد
- ابن هشام: السیرة النبویة (د ابن اسحاق پر بنسټ)
- صفي الرحمن مبارکپوري: الرحیق المختوم
دا پاڼې یو لنډ کتنه ورکوي. د خپل ورځني ژوند د دیني پوښتنو لپاره، مهرباني وکړئ د خپل مذهب له یوه وړ عالم څخه وپوښتئ.