د اسلام معنا او راتلونکی

1اسلام د فرد لپاره څه معنا لري

هر انسان، ژر یا ناوخته، لوی پوښتنې کوي: زه له کوم ځای راغلی یم؟ د څه لپاره ژوندی یم؟ چېرته ځم؟ اسلام داسې ځواب ورکوي چې هم څرګند دی او هم تسلي بخښونکی. تاسې دلته په تصادف نه یاست. الله تاسې پیدا کړي، هغه تاسې پېژني، او ستاسې ژوند موخه لري: هغه پېژندل، هغه عبادت کول او په نړۍ کې ښه راوستل.

دا ځواب په ورځني ژوند کې ژوندی کېږي. په ورځ کې پنځه ځله لمونځ د شیانو ګړندیتوب ټوټه کوي. هغه څه چې تاسې بوخت ساتي څنګ ته کوئ، کعبې ته مخ کوئ او د خپل رب مخې ته ودرېږئ. څوک چې دا تجربه کړې پوهېږي چې لمونځ بار نه دی، بلکې د روح لپاره د ساه اخیستلو ځای دی.

الله فرمایي: «هغه کسان چې ایمان یې راوړی او زړونه یې د الله په یاد آرام مومي – پوه شئ، د الله په یاد زړونه آرام مومي» 13:28. په داسې وخت کې چې ډک له ګڼوالي، فشار او بې‌ارامۍ دی، دا داخلي سوله ګرانبیه ډالۍ ده.

په همدې وخت کې اسلام حساب ورکولو ژور احساس ورکوي. هر عمل شمېرل کېږي، هره خبره وزن لري، او یوه ورځ به هر انسان د الله مخې ته ودرېږي. دا موږ ویریدونکي نه، بلکې پام لرونکي کوي: په سوداګرۍ کې صادق، په ژمنو کې رښتینی، له مور او پلار سره مهربان، له ټولو سره عادل. او له هر څه پورته د الله رحمت دی، چې هر شی نیسي او دروازه یې هر چا ته پرانیستې ده چې هغه ته راوګرځي.

2اسلام د کورنۍ او ټولنې لپاره څه معنا لري

اسلام د انزوا ایمان نه دی. دا د خلکو ترمنځ پلونه جوړوي، له هغو سره پیل چې موږ ته تر ټولو نږدې دي.

• کورنۍ: قرآن بیا بیا د الله عبادت له مور او پلار سره د ښېګڼې سره نښلوي. د مشرانو درناوی، د ماشومانو سره نرمي او په نکاح کې وفاداري د ګډ ژوند ستنې دي.
• رحمت: پیغمبر ﷺ «د نړیوالو لپاره رحمت» په توګه ولېږل شو 21:107. رحمت هغه مخ دی چې اسلام ورسره له خلکو سره مخامخ کېږي.
• عدالت: الله عدالت امر کوي، حتی کله چې د ځان یا خپلوانو پر خلاف وي 4:135.
• زکات او خیرات: زکات د اسلام یوه ستنه ده. دا بډایه او غریب سره تړي، او داوطلبانه ورکړه (صدقه) سخاوت عادت ګرځوي.
• د یتیمانو پاملرنه: پیغمبر ﷺ وفرمایل چې هغه او د یتیم پالنه کوونکی به په جنت کې د یو لاس د دوو ګوتو په څېر نږدې وي (بخاري).
• ګاونډیان: پیغمبر ﷺ وفرمایل چې جبریل پرله پسې هغه ته د ګاونډي سره د ښه چلند سپارښتنه کوله تر هغه چې ګومان یې وکړ چې ګاونډی به وارث ګرځوي (بخاري، مسلم).

یو حدیث دا چلند په ښکلې توګه لنډوي: «له تاسې هېڅ یو چا ایمان نه دی راوړی تر هغه چې خپل ورور ته هغه څه ونه غواړي چې ځان ته یې غواړي» (بخاري، مسلم).

د مخلوق مسؤلیت

الله فرمایي چې په ځمکه کې یو ځایناستی، یو خلیفه، ټاکي 2:30. انسان د ځمکې مالک نه، بلکې امین دی. له دې څخه یو څرګنده اخلاق راځي: «وخورئ او وڅښئ، خو اسراف مه کوئ» 7:31. د اوبو، خوړو او منابعو ضایع کول د اسلام له روحیې سره مخالف دی. پیغمبر ﷺ حتی وفرمایل چې کله یو مسلمان ونه کېنوي او خلک یا څاروي ترې وخوري، دا ورته صدقه ګڼل کېږي (بخاري، مسلم). د مسلمانانو لپاره د چاپېریال پاملرنه نو یوازې رواج نه، بلکې عبادت دی.

3تمدن ته ونډه

د وحي لومړۍ کلمه وه: «ولوله!» 96:1. او قرآن دا دعا ښيي: «ای زما رب، زما علم زیات کړه» 20:114. نو تصادف نه دی چې اسلامي نړۍ په پېړیو پېړیو د علم مرکز و.

په بغداد کې د عباسیانو لاندې د حکمت کور (بیت الحکمة) هغه ځای شو چېرته چې له یوناني، فارسي او هندي څخه اثار ژباړل، ساتل او نور پرمخ وړل شول. په فاس کې فاطمه الفهري په ۸۵۹ کال کې القرویین تاسیس کړ، چې تر نن ورځې د زده کړې ځای دی. د دې دورې ځینې نومونه تر اوسه په ټوله نړۍ کې مشهور دي:

• الخوارزمي (۹مه پېړۍ) د الجبر په اړه بنسټیز اثر ولیکه؛ «الجبر» کلمه د هغه د کتاب په سرلیک کې له الجبر څخه راځي، او «الګوریتم» کلمه د هغه له نوم څخه.
• ابن الهیثم (شاوخوا ۱۰۴۰ کال مړ) په خپل «کتاب المناظر» کې رڼا او لید وڅېړل، په دوامداره توګه یې په څارنه او تجربه تکیه وکړه.
• ابن سینا (۹۸۰–۱۰۳۷)، چې په لویدیځ کې د Avicenna په نوم پېژندل کېږي، «القانون في الطب» ولیکه، چې په اروپایي پوهنتونونو کې هم په پېړیو پېړیو تدریس شو.
• ابن رشد (۱۱۲۶–۱۱۹۸) د قرطبې، چې په لویدیځ کې د Averroes په نوم پېژندل کېږي، قاضي، فقیه او فیلسوف و چې د ارسطو پر شرحو یې پر اروپا دوامداره نښه پرېښوده.

دې ته معماري او هنر زیات کړئ: جوماتونه، باغونه، خطاطي او هندسي ډیزاینونه چې تر اوسه د هر شالید خلک حیرانوي. دا لاسته راوړنې له یوه ایمان څخه وده وکړه چې په مخلوق کې غور کول د الله لوري ته لاره ګڼي.

4یو نړیوال ایمان

نن ورځ د بشریت نږدې څلورمه برخه اسلام پیروي کوي. مسلمانان په هر قاره کې ژوند کوي، سلګونه ژبې خبرې کوي او د کلتورونو لویه ډولونه له ځان سره راوړي. په دې کې، ډېری مسلمانان په عربي نړۍ کې نه، بلکې په اسیا کې ژوند کوي.

په ۲۰۱۵ کال کې د Pew Research Center په پراخه کچه ورته پاملرنه شوی اټکل خپور کړ: د هغه له مخې د مسلمانانو شمېر تر ۲۰۵۰ پورې د ټولې نړۍ له نفوس څخه ګړندی زیاتېږي او کېدای شي د عیسویانو شمېر ته نږدې شي. دا د عمري جوړښت او زېږون کچو پر بنسټ یو اټکل دی، نه یقین. خو دا ښيي چې اسلام یو ځوان ایمان دی چې ډېر ځوانان لري.

ځوان مسلمانان او ډیجیټل زده کړه

دا ځوانه نسل د خپلو نیکونو په پرتله بل ډول زده کوي. دا په سمارټ فونونو تلاوتونه اوري، په خپله ژبه ژباړې لولي او داسې پوښتنې کوي چې پخواني نسلونو په همدې ډول نه کولې. دا لویه فرصت دی: هېڅکله دومره اسانه نه و چې قرآن واورو، پرې پوه شو او زده یې کړو – که تاسې په دوبۍ، برلین، جاکارتا یا تورنټو کې اوسېږئ. نن ورځ قرآن په عملي توګه په هره ژبه خلکو سره خبرې کوي، پداسې حال کې چې د هغه عربي متن بدلون پرته ساتل کېږي.

5ننګونې

د راتلونکي صادقانه کتنه ستونزې هم راګیروي. مسلمانان ریښتینو ننګونو سره مخامخ دي:

• ناسمه پوهه: ډېر خلک اسلام یوازې له سرلیکونو پېژني. تر ټولو ښه ځواب ژوندۍ بېلګه ده: صداقت، ملګرتیا او ښه ګاونډیتوب.
• افراطیت: اسلام افراطیت په کلکه رد کوي. الله فرمایي چې څوک یو نفس ووژني، مګر د قتل یا په ځمکه کې د فساد د خپرولو له امله، داسې دی لکه ټول انسانان یې چې وژلي وي، او څوک چې یو ژوند وژغوري داسې دی لکه ټول انسانان یې چې ژغورلي وي 5:32. مسلمانان یو «منځلاری امت» دي 2:143 – توازن او اعتدال (وسطیت) د دوی نښه ده.
• ناپوهي: څوک چې خپل ایمان نه پېژني نه یې ژوند کولای شي او نه یې تشریح کولای شي، او ډېر اسانه ګمراه کېږي. له باوري عالمانو څخه علم تر ټولو ښه ساتنه ده.
• ځوانان له لاسه نه ورکول: ځوانانو ته په خپله ژبه ځوابونه، هغه مثالونه چې دوی جدي نیسي، او یو تود، له ژوند سره نږدې ایمان په کار دی – نه سخت او لرې.

6د اماراتو بېلګه

دلته په اماراتو کې وینو چې ایمان، زغم او عصري والی څنګه یو ځای کېدای شي. شېخ زاید بن سلطان آل نهیان، الله دې پرې رحم وکړي، هیواد پر هغو ارزښتونو بنسټ ایښود چې په اسلام کې ژوره ریښې لري: رحمت، سخاوت، د هر انسان درناوی او نړۍ ته پرانیستون. د شاوخوا دوه سوه ملتونو خلک دلته په سوله سره یو ځای ژوند کوي.

په وروستیو کلونو کې دې میراث څرګندې نښې راوړې:

• د زغم وزارت: له ۲۰۱۶ کاله راهیسې اماراتو یو ځانګړی د زغم وزارت لري، چې نن د زغم او ګډ ژوند وزارت دی.
• د ۲۰۱۹ د زغم کال: یو بشپړ کال د ګفتګو او ګډ ژوند ته وقف و.
• د ټولو انسانانو د ورورولۍ سند: د ۲۰۱۹ په فبروري کې پاپ فرانسیس او د الازهر امام اکبر شېخ احمد الطیب په ابوظبي کې «د نړیوالې سولې او ګډ ژوند لپاره د ټولو انسانانو د ورورولۍ سند» لاسلیک کړ.
• د ابراهیمي کورنۍ کور: له ۲۰۲۳ کاله راهیسې یو جومات، یو کلیسا او یو کنیسه په ابوظبي کې د سعدیات په ټاپو کې څنګ په څنګ ولاړ دي – د مخامخ کېدو او زده کړې ځای.

هغه څه چې تر ټولو مهم دي دا دي: دا زغم د ایمان سره سره نه، بلکې د ایمان له امله راځي. الله فرمایي چې هغه خلک ملتونه او قبیلې کړل «چې یو بل وپېژنئ» 49:13. څوک چې خپل ایمان سره مینه لري کولای شي له نورو سره په عزت او کوربه توب مخامخ شي. او د مور او پلار، عالمانو او د هغو چا درناوی چې مسؤلیت لري هغه ثبات رامنځته کوي چې خلک پکې په سوله ژوند کولای شي، زده کړه کولای شي او کورنۍ ودې کولای شي.

7راتلونکی د هغو لخوا لیکل کېږي چې زده کوي

د اسلام راتلونکی به څنګه وي؟ دا پر شمېرو لږ او پر زړونو ډېر اړه لري. پیغمبر ﷺ وفرمایل: «له تاسې تر ټولو غوره هغه دي چې قرآن زده کوي او نورو ته یې ور زده کوي» (بخاري). او: «څوک چې د علم په لټه کې یوه لاره ونیسي، الله ورته جنت ته یوه لاره اسانه کوي» (مسلم).

دا دقیقاً هغه دلیل دی چې Quran Masterclass شته. دلته تاسې کولای شئ آیت په آیت واورئ، معنا ته پوه شئ او ورسره تفسیر ولولئ – وړیا، په آلماني او انګلیسي ژبو. شمس دې ستاسې ملګری وي، خپل علم په اکاډمۍ کې ژور کړئ، او ښې اراده د خپل شخصي زده کړې پلان سره ورځنی عادت ګرځوئ.

د اسلام راتلونکی د هغو لخوا لیکل کېږي چې قرآن زده کوي او پرې ژوند کوي. ښايي د دې راتلونکي یوه برخه نن پیل شي – ستاسې او یوه آیت سره.