যা আমাদের ঐক্যবদ্ধ করে
মতপার্থক্যের কথা বলার আগে দেখে নেওয়া ভালো, সুন্নি ও শিয়া মুসলমানদের মধ্যে কী কী মিল আছে। এটি অনেক মানুষের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি। উভয়ই সাক্ষ্য দেন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ ﷺ তাঁর রাসুল। উভয়ই বিশ্বাস করেন যে তিনি শেষ নবী এবং তাঁর পরে আর কোনো নতুন ওহি আসবে না।
- এক আল্লাহ: এক, অদ্বিতীয়, যাঁর সাথে কিছুরই তুলনা চলে না।
- এক নবী ﷺ: মুহাম্মদ ﷺ, খাতামুন নাবিয়্যিন (নবীদের সমাপ্তকারী)।
- এক কুরআন: একই পাঠ, একই ১১৪টি সূরা, উভয় পক্ষের লক্ষ লক্ষ মানুষ যা মুখস্থ করেছেন।
- এক কিবলা: সবাই মক্কার কাবার দিকে মুখ করে নামাজ পড়েন।
- একই স্তম্ভ: দৈনিক নামাজ, রমজানের রোজা, জাকাত ও হজ – সুন্নি ও শিয়ারা আরাফাতের ময়দানে একসাথে দাঁড়ান।
- নবী ﷺ-এর পরিবারের (আহলুল বাইত) প্রতি ভালোবাসা: প্রতিটি নামাজে সুন্নি ও শিয়া উভয় মুসলমানই মুহাম্মদ ﷺ ও মুহাম্মদ ﷺ-এর পরিবারের উপর দরুদ পাঠান।
হজের মৌসুমে যিনি মক্কায় গেছেন, তিনি নিজের চোখে দেখেছেন: প্রতিটি ধারার লক্ষ লক্ষ মানুষ একই সাদা পোশাকে, ঠোঁটে একই কথা নিয়ে একসাথে কাবা তাওয়াফ করছেন। এই ছবি দিয়েই আমরা শুরু করতে চাই।
নবী ﷺ-এর পর নেতৃত্বের প্রশ্ন
৬৩২ সালে নবী ﷺ যখন মদিনায় ইন্তেকাল করলেন, তরুণ মুসলিম সমাজ একটি বড় প্রশ্নের সামনে দাঁড়াল: এখন মুসলমানদের নেতৃত্ব কে দেবেন? ওহি পূর্ণ হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু উম্মাহর প্রয়োজন ছিল এমন একজনের, যিনি তার বিষয়াদি পরিচালনা করবেন, মানুষের মধ্যে বিচার করবেন এবং তার ঐক্য রক্ষা করবেন। এই প্রশ্নের উত্তরকে ঘিরেই দুটি বড় ধারা গড়ে উঠেছে।
সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি
সুন্নি মুসলমানরা, যাঁরা নিজেদের আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ – সুন্নাহ ও জামাআতের অনুসারী – বলেন, প্রথম চার খলিফাকে খুলাফায়ে রাশিদিন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফা) বলে গণ্য করেন, আল্লাহ তাঁদের উপর সন্তুষ্ট হোন:
- আবু বকর সিদ্দিক (৬৩২–৬৩৪), নবী ﷺ-এর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ সঙ্গী ও শ্বশুর, যিনি হিজরতে তাঁর সঙ্গী ছিলেন।
- উমর ইবনুল খাত্তাব (৬৩৪–৬৪৪), তাঁর ন্যায়বিচার ও রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার জন্য পরিচিত।
- উসমান ইবনে আফফান (৬৪৪–৬৫৬), যাঁর সময়ে কুরআন একটি মানসম্মত মুসহাফে সংকলিত হয়ে বিভিন্ন শহরে পাঠানো হয়েছিল।
- আলী ইবনে আবি তালিব (৬৫৬–৬৬১), নবী ﷺ-এর চাচাতো ভাই ও জামাতা, ফাতিমা আজ-জাহরার স্বামী, জ্ঞান ও সাহসের জন্য খ্যাত।
সুন্নি বোঝাপড়ায় নেতৃত্ব নির্ধারিত হয়েছিল পরামর্শ (শুরা) ও জামাআতের বাইআত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) দ্বারা। চারজনকেই গভীর ভালোবাসা ও সম্মানের সাথে স্মরণ করা হয়, আর আলী (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) সুন্নি ঐতিহ্যে অত্যন্ত বিশেষ মর্যাদার অধিকারী।
শিয়া দৃষ্টিভঙ্গি
"শিয়া" নামটি এসেছে শীআতু আলী থেকে, অর্থাৎ "আলীর দল" বা "আলীর অনুসারীরা"। শিয়া বোঝাপড়ায়, নবী ﷺ আলী ইবনে আবি তালিবকে তাঁর উত্তরসূরি হিসেবে মনোনীত করেছিলেন, এবং সমাজের নেতৃত্ব ফাতিমার মাধ্যমে তাঁর বংশধরদের হাতেই থাকার কথা ছিল। এই উত্তরসূরিদের বলা হয় ইমাম। শিয়া শিক্ষায় তাঁরা নবী নন, বরং আল্লাহর পথনির্দেশপ্রাপ্ত নেতা এবং জ্ঞানের রক্ষক, যাঁরা বার্তাকে সংরক্ষণ ও ব্যাখ্যা করেন।
ইসনা আশারিয়া (বারো ইমামি) শিয়াদের কাছে ইমাম বারোজন: শুরু আলী থেকে, তারপর তাঁর পুত্র হাসান ও হুসাইন এবং পরবর্তী বংশধররা, দ্বাদশ ইমাম মুহাম্মদ আল-মাহদি পর্যন্ত, যাঁর সম্পর্কে তাঁরা বিশ্বাস করেন যে তিনি গায়েবাতে (অন্তর্ধানে) জীবিত আছেন এবং শেষ যামানায় ফিরে আসবেন।
আমরা কোনো রায় না দিয়ে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি পাশাপাশি রাখছি। উভয় পক্ষের আলেমরা শতাব্দীর পর শতাব্দী এই প্রশ্নগুলোকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করেছেন। আমাদের কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো: উভয় ধারাই নবী ﷺ ও তাঁর পরিবারকে ভালোবাসে, এবং উভয়ই নামাজে একই কাবার দিকে মুখ করে।
কারবালা ও আশুরা
হিজরি ৬১ সালে (৬৮০ খ্রিষ্টাব্দ) নবী ﷺ-এর নাতি হুসাইন ইবনে আলী বর্তমান ইরাকের কারবালায় তাঁর পরিবারের সদস্য ও সঙ্গীদের সাথে শহিদ হন। ঘটনাটি ঘটেছিল মুহাররমের ১০ তারিখে, আশুরার দিনে। সব মুসলমানের কাছেই এটি একটি বেদনাদায়ক ঘটনা: নবী ﷺ-এর প্রিয় নাতি, যাঁর সম্পর্কে তিনি এত কোমলতার সাথে কথা বলেছিলেন, প্রাণ হারালেন।
শিয়া মুসলমানদের কাছে কারবালা তাঁদের ইতিহাস ও ভক্তির একটি কেন্দ্রীয় ঘটনা। মুহাররমের প্রথম দিনগুলোতে তাঁরা শোক পালন ও হুসাইনের আত্মত্যাগ স্মরণ করতে সমবেত হন। তাঁরা তাঁর কাহিনি পুনরায় বর্ণনা করেন, মর্সিয়া আবৃত্তি করেন এবং এটিকে অবিচলতা, আত্মত্যাগ ও ন্যায়ের পক্ষে দাঁড়ানোর মতো মূল্যবোধের সাথে যুক্ত করেন।
সুন্নি মুসলমানরাও নিজেদের মতো করে আশুরার দিনকে সম্মান করেন: অনেকে এ দিনে রোজা রাখেন। এর কারণ বুখারি ও মুসলিমের একটি বর্ণনা: নবী ﷺ মদিনায় এসে জানতে পারলেন, লোকেরা এ দিনে রোজা রাখে কারণ আল্লাহ এ দিনে মুসা (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক) ও তাঁর কওমকে রক্ষা করেছিলেন। তিনি বললেন, মুসার উপর মুসলমানদের অধিকার বেশি; তিনি নিজে রোজা রাখলেন এবং রোজা রাখতে উৎসাহিত করলেন। সুতরাং মুহাররমের ১০ তারিখ মুসলমানদের কাছে একাধিক অর্থ বহন করে, এবং প্রতিটিই শ্রদ্ধার যোগ্য।
সুন্নি ফিকহি মাজহাব ও আকিদা
সুন্নি ইসলামে চারটি বড় ফিকহি মাজহাব টিকে আছে। এগুলো সম্প্রদায় নয়, বরং কুরআন ও সুন্নাহ থেকে ব্যবহারিক বিধান বের করার পদ্ধতি:
- হানাফি, আবু হানিফার নামে – তুরস্ক, মধ্য এশিয়া ও ভারত উপমহাদেশসহ বিভিন্ন স্থানে প্রচলিত।
- মালিকি, মালিক ইবনে আনাসের নামে – উত্তর ও পশ্চিম আফ্রিকায় প্রচলিত এবং ঐতিহ্যগতভাবে এখানে উপসাগরেও।
- শাফেয়ি, মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফেয়ির নামে – পূর্ব আফ্রিকা, ইয়েমেন ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় প্রচলিত।
- হাম্বলি, আহমদ ইবনে হাম্বলের নামে – বিশেষত আরব উপদ্বীপে প্রচলিত।
এই মাজহাবগুলোর প্রতিষ্ঠাতারা একে অপরের কাছ থেকে শিখেছেন এবং একে অপরকে উচ্চ সম্মান করতেন। আকিদার ক্ষেত্রেও আশআরি, মাতুরিদি ও আছারি ধারা রয়েছে। এখানেও পদ্ধতিগত পার্থক্য কখনো আলেমদের একে অপরকে ঈমানের ভাই হিসেবে দেখা থেকে বিরত করেনি।
শিয়া শাখাসমূহ
শিয়া ইসলামের ভেতরেও বিভিন্ন শাখা রয়েছে:
- ইসনা আশারিয়া (জাফরি): শিয়াদের মধ্যে সবচেয়ে বড় গোষ্ঠী। তাদের ফিকহি মাজহাবের নাম ষষ্ঠ ইমাম জাফর আস-সাদিকের নামে – জাফরি মাজহাব। উল্লেখযোগ্য যে, আবু হানিফা ও মালিক ইবনে আনাসও জাফর আস-সাদিকের কাছে শিক্ষা নিয়েছেন বলে বর্ণিত আছে।
- জায়দি: হুসাইনের নাতি জায়েদ ইবনে আলীর নামে। তাঁরা প্রধানত ইয়েমেনে বাস করেন এবং অনেক ফিকহি প্রশ্নে সুন্নি অবস্থানের কাছাকাছি।
- ইসমাইলি: জাফর আস-সাদিকের পুত্র ইসমাইলের নামে। আজ তাঁরা অনেক দেশে ছোট ছোট সম্প্রদায়ে বাস করেন, যেমন দক্ষিণ এশিয়া, মধ্য এশিয়া, পূর্ব আফ্রিকা ও প্রবাসে।
সুন্নি ও শিয়া মুসলমানরা কোথায় বাস করেন?
সুন্নিরা বিশ্বব্যাপী মুসলমানদের বিরাট সংখ্যাগরিষ্ঠ – মরক্কো থেকে ইন্দোনেশিয়া, তুরস্ক থেকে পশ্চিম আফ্রিকা পর্যন্ত। শিয়া মুসলমানরা একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু। ইরান, ইরাক, আজারবাইজান ও বাহরাইনে তাঁরা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ, এবং লেবানন, পাকিস্তান, ভারত, আফগানিস্তান, উপসাগরীয় দেশসমূহ ও ইউরোপসহ আরও বহু স্থানে বড় শিয়া সম্প্রদায় বাস করে। বিশ্বের অনেক শহরে দুটি ধারা প্রজন্মের পর প্রজন্ম পাশাপাশি বসবাস করে আসছে।
নামাজ আদায়ের পদ্ধতিতে পার্থক্য
যিনি প্রথমবার সুন্নি ও শিয়া মুসলমানদের পাশাপাশি নামাজ পড়তে দেখেন, তিনি ছোট ছোট পার্থক্য লক্ষ করতে পারেন। এগুলো ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা ও তার ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে – ভিন্ন ঈমানের উপর নয়। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলো সহজ ভাষায়:
- আজান: শিয়া মুসলমানরা হাইয়া আলা খাইরিল আমাল ("সর্বোত্তম কাজের দিকে এসো") বাক্যটি যোগ করেন, এবং অনেকে আলীকে আল্লাহর বন্ধু হিসেবে একটি সাক্ষ্যও যোগ করেন। সুন্নি মুসলমানরা ফজরের আজানে আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম ("নামাজ ঘুম থেকে উত্তম") যোগ করেন।
- ওজু: সুন্নিরা পা ধোয়েন, শিয়ারা ভেজা হাত দিয়ে পা মাসেহ করেন। উভয়েই সূরা ৫-এর ৬ নম্বর আয়াতের উপর তাঁদের আমল ভিত্তি করেন।
- হাতের অবস্থান: অধিকাংশ সুন্নি দাঁড়ানো অবস্থায় ডান হাত বাম হাতের উপর রাখেন; মালিকিরা প্রায়ই হাত দুই পাশে ঝুলিয়ে রাখেন, শিয়ারাও তাই করেন।
- নামাজ একত্র করা: শিয়া মুসলমানরা প্রায়ই জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশার নামাজ একত্র করে দিনের তিন সময়ে নামাজ পড়েন – তবুও পাঁচ ওয়াক্তই। সুন্নিরা সাধারণত পাঁচ আলাদা সময়ে নামাজ পড়েন এবং নামাজ একত্র করেন মূলত সফরে বা নির্দিষ্ট কারণে।
- মাটির উপর সিজদা (তুরবা): শিয়া মুসলমানরা মাটি, পাথর বা উদ্ভিদের মতো প্রাকৃতিক বস্তুর উপর সিজদা করেন, প্রায়ই পোড়ামাটির একটি ছোট ফলক ব্যবহার করে। সুন্নিরা কার্পেটের উপরও নামাজ পড়েন।
বিস্তারিত নির্দেশিকা এখানে পাবেন: সুন্নি পদ্ধতিতে নামাজ এবং শিয়া পদ্ধতিতে নামাজ।
আম্মান বার্তা
পারস্পরিক বোঝাপড়ার একটি মাইলফলক আম্মান বার্তা। এটি ২০০৪ সালে জর্ডানে জারি করা হয় এবং ২০০৫ সালে বহু দেশের প্রায় দুই শ আলেমের এক আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অনুমোদিত হয়; পরবর্তীতে আরও অনেক আলেম ও প্রতিষ্ঠান সমর্থন জানিয়েছেন। এর মূল বিষয়গুলো:
- এটি আটটি ফিকহি মাজহাবকে বৈধ বলে স্বীকৃতি দেয়: হানাফি, মালিকি, শাফেয়ি ও হাম্বলি, জাফরি ও জায়দি, এবং ইবাদি ও জাহিরি।
- যিনি এই মাজহাবগুলোর কোনো একটি অনুসরণ করেন, তিনি মুসলমান, এবং তাঁকে কাফির ঘোষণা করা (তাকফির) নিষিদ্ধ।
- ফতোয়া কেবল যোগ্য আলেমরাই দিতে পারেন, মাজহাবগুলোর স্বীকৃত পদ্ধতি অনুযায়ী।
এর মাধ্যমে উম্মাহর আলেমরা একসাথে সেই কথাই বলেছেন, যা অনেক মুসলমান দৈনন্দিন জীবনে দীর্ঘদিন ধরে বাস্তবে পালন করছেন: আমরা একে অপরের।
আমিরাতে একসাথে বসবাস
এখানে আমিরাতে সুন্নি ও শিয়া মুসলমানরা প্রতিবেশী, সহকর্মী, বন্ধু এবং প্রায়ই আত্মীয় হিসেবে একসাথে বাস করেন। সুন্নি ও শিয়া উভয় ধরনের মসজিদ রয়েছে, উভয় ধারার আমিরাতিরা পাশাপাশি দেশের সেবা করেন, এবং বিশ্বের সব প্রান্তের মানুষ নিজ নিজ ঐতিহ্য সাথে নিয়ে আসেন। ২০১৫ সাল থেকে বৈষম্য ও ঘৃণা প্রতিরোধ আইন সব ধর্ম ও চিন্তাধারাকে অবজ্ঞা ও উসকানি থেকে সুরক্ষা দিয়ে আসছে।
এই সম্প্রীতি কাকতালীয় নয়। এটি সেই মনোভাবের প্রতিফলন, যা শেখ জায়েদ, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, দেশকে দিয়ে গেছেন: শ্রদ্ধা, আতিথেয়তা এবং এই প্রত্যয় যে বৈচিত্র্য একটি শক্তি। দৈনন্দিন জীবনে এর অর্থ একসাথে রোজা রাখা, একই দস্তরখানে ইফতার করা, ঈদে একে অপরকে শুভেচ্ছা জানানো এবং একই মাতৃভূমির জন্য দোয়া করা।
ঐক্য ও শ্রদ্ধাশীল সংলাপ
আল্লাহ কুরআনে বলেন: "তোমরা সবাই মিলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্ত করে আঁকড়ে ধরো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না" 3:103। আরও বলেন: "মুমিনরা তো পরস্পর ভাই-ভাই; কাজেই তোমাদের ভাইদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করো" 49:10। এই আয়াতগুলো আমাদের মতপার্থক্য অস্বীকার করতে বলে না, বরং মর্যাদার সাথে তা বহন করতে বলে।
শ্রদ্ধাশীল সংলাপের অর্থ:
- নিজের ধারা সম্পর্কে ভালোবাসার সাথে কথা বলা, অন্যদের ছোট না করে;
- নবী ﷺ-এর সাহাবিগণ ও তাঁর পরিবারের কথা সবসময় শ্রদ্ধার সাথে উল্লেখ করা;
- প্রশ্ন নিয়ে যাওয়া যোগ্য আলেমদের কাছে, সামাজিক মাধ্যমের তর্কে নয়;
- যা আমাদের মধ্যে অভিন্ন তাকে শক্তিশালী করা: নামাজ, কুরআন, সৎকর্ম ও মানুষের সেবা।
কুরআন মাস্টারক্লাসে সুন্নি ও শিয়া মুসলমানরা একই আয়াত শোনেন, একই তিলাওয়াতে। হয়তো আমাদের কী ঐক্যবদ্ধ করে – এই প্রশ্নের সবচেয়ে সুন্দর উত্তর এটাই: আল্লাহর বাণী, যা আমরা একসাথে শিখি।
সচরাচর জিজ্ঞাসা
সুন্নি ও শিয়াদের কুরআন কি আলাদা?
না। উভয়ই একই ১১৪টি সূরাসহ একই কুরআন তিলাওয়াত করেন। পার্থক্য আছে কিছু অংশের ব্যাখ্যায় এবং প্রতিটি ধারা যে হাদিস সংকলনের উপর নির্ভর করে তাতে, কুরআনের পাঠে নয়।
এই পার্থক্যের উৎস কী?
৬৩২ সালে নবী ﷺ-এর ওফাতের পর সমাজের নেতৃত্ব কে দেবেন – এই প্রশ্ন থেকে। সুন্নিরা চার খুলাফায়ে রাশিদিনকে তাঁদের ক্রমানুসারে স্বীকার করেন; শিয়া মুসলমানরা আলী ইবনে আবি তালিব এবং তাঁর বংশধরদের মধ্য থেকে ইমামদের বৈধ নেতা মনে করেন।
সুন্নিরা আশুরায় রোজা রাখেন, আর শিয়া মুসলমানরা শোক পালন করেন – কেন?
সুন্নিরা সুন্নাহ অনুসরণ করে রোজা রাখেন, কারণ এ দিনে আল্লাহ মুসা (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক)-কে রক্ষা করেছিলেন (বুখারি, মুসলিম)। শিয়া মুসলমানরা এ দিনে বিশেষভাবে হিজরি ৬১ সালে কারবালায় হুসাইনের শাহাদাত স্মরণ করেন। উভয় অর্থই শ্রদ্ধার যোগ্য।
একজন সুন্নি কি শিয়ার পেছনে নামাজ পড়তে পারেন, এবং উল্টোটা?
উভয় পক্ষের অনেক আলেম এটি অনুমোদন করেন, এবং মক্কা ও মদিনায় সব ধারার মুসলমানরা একসাথে নামাজ পড়েন। আপনার নিজের মাজহাবের বিস্তারিত বিধানের জন্য আপনার বিশ্বস্ত কোনো আলেমকে জিজ্ঞাসা করাই উত্তম।
আম্মান বার্তা কী?
২০০৪ সালের একটি ঘোষণা, যা ২০০৫ সালে বহু দেশের আলেমদের দ্বারা অনুমোদিত হয়। এটি জাফরি ও জায়দিসহ আটটি ফিকহি মাজহাবকে স্বীকৃতি দেয় এবং এই মাজহাবগুলোর অনুসারীদের কাফির ঘোষণা করা নিষিদ্ধ করে।
সূত্রসমূহ
- কুরআন 3:103, 5:6, 49:10
- সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম: মুসার মুক্তির কারণে আশুরার রোজা সম্পর্কিত হাদিস
- আম্মান বার্তা (২০০৪) এবং আম্মানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক ইসলামি সম্মেলনের (২০০৫) সিদ্ধান্তসমূহ
- প্রাথমিক খলিফা ও ইমামদের ইতিহাস সম্পর্কিত ক্লাসিক্যাল গ্রন্থসমূহ
- সংযুক্ত আরব আমিরাত: বৈষম্য ও ঘৃণা প্রতিরোধ আইন (২০১৫)
এই পাতাগুলো একটি সামগ্রিক ধারণা দেয়। দৈনন্দিন জীবনের ধর্মীয় প্রশ্নের জন্য অনুগ্রহ করে আপনার মাজহাবের একজন যোগ্য আলেমের শরণাপন্ন হোন।