যা সব মুসলমানের মধ্যে অভিন্ন
বিশেষ বিষয়গুলোয় যাওয়ার আগে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কথাটি আগে: শিয়া ও সুন্নি মুসলমানদের নামাজ মূলত একই নামাজ। সবার মধ্যে অভিন্ন:
- দিনে পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজ: ফজর (২ রাকাত), জোহর (৪), আসর (৪), মাগরিব (৩) ও এশা (৪)।
- একই কিবলা: মক্কার কাবা।
- একই শর্তসমূহ: শারীরিক পবিত্রতা, পরিষ্কার পোশাক ও স্থান, যথাযথভাবে সতর ঢাকা, সঠিক সময় এবং নিয়ত।
- একই স্তম্ভসমূহ: শুরুর তাকবির, দাঁড়ানো, আল-ফাতিহা, রুকু, প্রতি রাকাতে দুটি সিজদা, তাশাহহুদ ও সালাম।
আল্লাহ বলেন: "আর নামাজ কায়েম করো, জাকাত দাও এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো" (2:43), এবং: "নিশ্চয়ই নামাজ অশ্লীলতা ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে" (29:45)। এই আয়াতগুলো সব মুসলমানের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। সুন্নি বর্ণনা পাওয়া যাবে কীভাবে নামাজ পড়বেন – সুন্নি ইসলামে অংশে।
নামাজের সময় ও একত্র করা
জাফরি মাজহাবে জোহর ও আসর পরপর পড়া এবং একইভাবে মাগরিব ও এশা পরপর পড়া অনুমোদিত – এমনকি সফর বা বিশেষ কারণ ছাড়াও। অতএব পাঁচ ওয়াক্তই পড়া হয়, তবে প্রায়ই তিন সময়ে: সকালে ফজর, দুপুরে জোহর ও আসর, সন্ধ্যায় মাগরিব ও এশা। এর একটি ভিত্তি ইবনে আব্বাসের বর্ণনা, যে নবী ﷺ মদিনায় ভয় বা সফর ছাড়াই জোহরের সাথে আসর এবং মাগরিবের সাথে এশা একত্র করেছিলেন (সহিহ মুসলিম)। এই মাজহাবের অনেক আলেম প্রতিটি নামাজ তার নিজস্ব উত্তম সময়ে পড়াকে অধিক মর্যাদাপূর্ণ মনে করেন; একত্র করা অনুমোদিতই থাকে। ক্রম রক্ষা করা ফরজ: জোহর আসরের আগে, মাগরিব এশার আগে। বর্তমান সময়সূচি নামাজের সময় অংশে।
ওজু
ওজু সংক্রান্ত কুরআনের আয়াত সবার জন্য একই (5:6)। জাফরি মাজহাব মাথা ও পা অবশিষ্ট ভেজা ভাব দিয়ে মাসেহ করা হবে বলে বোঝে। ওজু এভাবে করা হয়:
- নিয়ত: অন্তরে আল্লাহর জন্য ওজু করার নিয়ত করুন। আগে হাত ধোয়া এবং মুখ ও নাক পরিষ্কার করা মুস্তাহাব।
- মুখমণ্ডল: উপর থেকে নিচে মুখমণ্ডল ধোয়ান – চুলের গোড়া থেকে থুতনি পর্যন্ত, আর প্রস্থে প্রসারিত মধ্যমা ও বুড়ো আঙুলের মাঝের স্থান পর্যন্ত।
- ডান হাত: কনুই থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত ধোয়ান – উপর থেকে নিচে।
- বাম হাত: একইভাবে, কনুই থেকে আঙুলের ডগা পর্যন্ত।
- মাথা: ডান হাতে থেকে যাওয়া ভেজা ভাব দিয়েই মাথার সামনের অংশ মাসেহ করুন – নতুন পানি না নিয়ে।
- পা: অবশিষ্ট ভেজা ভাব দিয়ে পায়ের পাতার উপরের অংশ আঙুলের ডগা থেকে গাঁট পর্যন্ত মাসেহ করুন – ডান পা ডান হাতে, বাম পা বাম হাতে।
মুখমণ্ডল ও হাত একবার ধোয়া ফরজ, দ্বিতীয়বার ধোয়া অনুমোদিত, এবং এর বেশি করা হয় না। ক্রম (তারতিব) ও ধারাবাহিকতা (মুওয়ালাত) ফরজ।
গোসল (পূর্ণ গোসল) করা হয় স্বামী-স্ত্রীর মিলনের পর এবং হায়েজ ও নিফাসের পর – হয় ক্রমানুসারে (প্রথমে মাথা ও ঘাড়, তারপর শরীরের ডান পাশ, তারপর বাম পাশ) অথবা সম্পূর্ণ ডুব দিয়ে।
তায়াম্মুম (শুকনো পবিত্রতা, 5:6, 4:43), যখন পানি পাওয়া যায় না বা ক্ষতিকর: দুই হাতের তালু পরিষ্কার মাটিতে মারুন, তা দিয়ে কপাল চুলের গোড়া থেকে নাকের ডগা পর্যন্ত মাসেহ করুন, তারপর বাম তালু দিয়ে ডান হাতের পিঠ এবং ডান তালু দিয়ে বাম হাতের পিঠ মাসেহ করুন।
আজান ও ইকামত
জাফরি রূপে আজান:
- আল্লাহু আকবার (Allahu akbar) (৪ বার) – আল্লাহ সর্বমহান।
- আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (Ash-hadu an la ilaha illallah) (২ বার) – আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
- আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসুলুল্লাহ (Ash-hadu anna Muhammadan rasulullah) (২ বার) – আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল।
- হাইয়া আলাস সালাহ (Hayya 'ala s-salah) (২ বার) – নামাজের দিকে এসো।
- হাইয়া আলাল ফালাহ (Hayya 'ala l-falah) (২ বার) – সফলতার দিকে এসো।
- হাইয়া আলা খাইরিল আমাল (Hayya 'ala khayri l-'amal) (২ বার) – সর্বোত্তম কাজের দিকে এসো।
- আল্লাহু আকবার (Allahu akbar) (২ বার) – আল্লাহ সর্বমহান।
- লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (La ilaha illallah) (২ বার) – আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
নবী ﷺ সম্পর্কিত সাক্ষ্যের পর অনেক বিশ্বাসী যোগ করেন আশহাদু আন্না আলিয়্যান ওয়ালিয়্যুল্লাহ (Ash-hadu anna 'Aliyyan waliyyullah) – "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আলী (عليه السلام) আল্লাহর বন্ধু (ওয়ালি)"। অধিকাংশ শিয়া আলেম এই সাক্ষ্যকে একটি মুস্তাহাব সংযোজন মনে করেন, ফরজ আজানের অংশ নয়। আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম বাক্যটি এই মাজহাবে বলা হয় না।
ইকামত আরও সংক্ষিপ্ত: আল্লাহু আকবার (২ বার), দুই সাক্ষ্য (প্রতিটি ২ বার), তিনটি হাইয়া আহ্বান (প্রতিটি ২ বার), কাদ কামাতিস সালাহ (Qad qamati s-salah) (২ বার) – "নামাজ শুরু হয়ে গেছে", আল্লাহু আকবার (২ বার) এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (১ বার)।
ধাপে ধাপে নামাজ
উদাহরণ হিসেবে দুই রাকাতের নামাজ (ফজর):
- নিয়ত: কিবলামুখী হয়ে দাঁড়ান এবং অন্তরে নিয়ত করুন, যেমন: "আমি আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে ফজরের নামাজ, দুই রাকাত, পড়ছি।"
- তাকবিরে তাহরিমা: দুই হাত কান বরাবর তুলুন এবং বলুন আল্লাহু আকবার (الله أكبر) (Allahu akbar) – "আল্লাহ সর্বমহান"।
- কিয়াম (দাঁড়ানো): হাত দুই পাশে শান্তভাবে ঝুলে থাকে, হাত দুটি উরুর উপর থাকে। শরীরের সামনে হাত বাঁধা হয় না। আপনার দৃষ্টি সিজদার স্থানের উপর থাকে।
- আল-ফাতিহা: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম (Bismillahi r-Rahmani r-Rahim) দিয়ে শুরু করে সূরা ফাতিহা পড়ুন। আল-ফাতিহার পর আমিন বলা হয় না; জাফরি শিক্ষা অনুযায়ী নামাজে তা বলা যাবে না।
- একটি পূর্ণ সূরা: প্রথম দুই রাকাতে বিসমিল্লাহসহ আরেকটি পূর্ণ সূরা পড়া হয়, যেমন আল-ইখলাস বা আল-কদর।
- কুনুত (দ্বিতীয় রাকাতে): সূরার পর এবং রুকুর আগে মুখের সামনে হাত তুলুন, তালু উপরের দিকে, এবং একটি দোয়া করুন, যেমন রাব্বানা আতিনা ফিদ দুনইয়া হাসানাহ, ওয়া ফিল আখিরাতি হাসানাহ, ওয়া কিনা আজাবান নার (Rabbana atina fi d-dunya hasanah, wa fi l-akhirati hasanah, wa qina 'adhaba n-nar) – "হে আমাদের রব, আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দিন, আখিরাতে কল্যাণ দিন এবং আগুনের আজাব থেকে আমাদের রক্ষা করুন" (2:201)। কুনুত অত্যন্ত মুস্তাহাব।
- রুকু: আল্লাহু আকবার বলুন, দুই হাত হাঁটুর উপর রেখে রুকুতে যান এবং বলুন সুবহানা রাব্বিয়াল আজিমি ওয়া বিহামদিহ (سبحان ربي العظيم وبحمده) (Subhana Rabbiyal-'Azimi wa bihamdih) – "আমার মহান রবের পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি"।
- উঠে দাঁড়ানো: পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ান এবং একটু স্থির থাকুন। সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ (Sami'a llahu liman hamidah) – "যে আল্লাহর প্রশংসা করে, আল্লাহ তা শোনেন" বলা মুস্তাহাব।
- সিজদা: আল্লাহু আকবার বলে শরীরের সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করুন: কপাল, দুই হাতের তালু, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের বুড়ো আঙুল। কপাল থাকে মাটির উপর, অথবা মাটি থেকে উৎপন্ন এমন কিছুর উপর যা খাওয়া বা পরা হয় না – সাধারণত তুরবা। বলুন সুবহানা রাব্বিয়াল আলা ওয়া বিহামদিহ (سبحان ربي الأعلى وبحمده) (Subhana Rabbiyal-A'la wa bihamdih) – "আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি"।
- দুই সিজদার মাঝে বসা: আল্লাহু আকবার, শান্তভাবে সোজা হয়ে বসুন। আস্তাগফিরুল্লাহা রাব্বি ওয়া আতুবু ইলাইহ (Astaghfirullaha Rabbi wa atubu ilayh) – "আমি আমার রব আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই এবং তাঁর কাছে তওবা করি" বলা মুস্তাহাব।
- দ্বিতীয় সিজদা: আল্লাহু আকবার, আগের মতোই, একই তাসবিহসহ।
- দ্বিতীয় রাকাতের জন্য উঠা: উঠে দাঁড়ানোর সময় বিহাওলিল্লাহি ওয়া কুওয়াতিহি আকুমু ওয়া আকউদ (Bihawlillahi wa quwwatihi aqumu wa aq'ud) – "আল্লাহর ক্ষমতা ও শক্তিতে আমি দাঁড়াই ও বসি" বলা মুস্তাহাব। দ্বিতীয় রাকাতে ৪ থেকে ১১ ধাপ পুনরাবৃত্তি করুন, কুনুতসহ (৬ নম্বর ধাপ)।
- তাশাহহুদ: দ্বিতীয় সিজদার পর বসে থাকুন এবং বলুন: আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসুলুহ। আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদিন ওয়া আলি মুহাম্মাদ (Ash-hadu an la ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh. Allahumma salli 'ala Muhammadin wa ali Muhammad) – "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসুল। হে আল্লাহ, মুহাম্মদ ও মুহাম্মদের পরিবারের উপর রহমত বর্ষণ করুন।"
- সালাম: আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহিন। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ (As-salamu 'alayka ayyuha n-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahi s-salihin. As-salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh) – "হে নবী, আপনার উপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর সৎকর্মশীল বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আপনাদের সবার উপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।" এর মাধ্যমে নামাজ সম্পূর্ণ হয়।
- শেষে তিনটি তাকবির: এরপর তিনবার আল্লাহু আকবার বলা মুস্তাহাব, প্রতিবার দুই হাত কান পর্যন্ত তুলে।
তিন বা চার রাকাতের জন্য: দ্বিতীয় রাকাতের পর আপনি শুধু তাশাহহুদ (১৩ নম্বর ধাপ) পড়েন এবং তারপর উঠে দাঁড়ান। তৃতীয় ও চতুর্থ রাকাতে আপনি নিচুস্বরে হয় আল-ফাতিহা অথবা "চার তাসবিহ" (আত-তাসবিহাতুল আরবাআহ) পড়েন: সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার (Subhanallahi wa l-hamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar) – "আল্লাহ পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আল্লাহ সর্বমহান"। এগুলো সাধারণত তিনবার বলা হয়। শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ ও সালাম আসে।
কেন মাটির উপর সিজদা?
নবী ﷺ বলেছেন: "আমার জন্য পৃথিবীকে সিজদার স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে" (সহিহ বুখারি, সহিহ মুসলিম)। এ থেকে এবং ইমামদের (عليهم السلام) বর্ণনা থেকে জাফরি মাজহাব এই সিদ্ধান্তে আসে যে সিজদায় কপাল থাকা উচিত প্রাকৃতিক মাটির উপর, অথবা মাটি থেকে উৎপন্ন এমন কিছুর উপর যা খাওয়া বা পরা হয় না – যেমন পাথর, বালি, কাঠ বা খেজুর পাতা। কার্পেট ও পোশাক গণ্য হয় না। সে কারণেই অনেকে তুরবা ব্যবহার করেন, বিশুদ্ধ কাদামাটির একটি ছোট ফলক: এটি কেবল এক টুকরো পরিষ্কার মাটি, যা যেকোনো জায়গায় বহন করা যায়। তুরবার ইবাদত করা হয় না; এর উপর সিজদা করা হয়, একে সিজদা করা হয় না। ইমাম হুসাইন (عليه السلام)-এর প্রতি ভালোবাসায় অনেকে কারবালার মাটিকে মূল্যবান মনে করেন, কিন্তু যেকোনো পবিত্র মাটিই বৈধ।
নামাজের পর: ফাতিমার তাসবিহ
নামাজের পর অনেকে ফাতিমা আজ-জাহরা (عليها السلام)-এর তাসবিহ পড়েন: ৩৪ বার আল্লাহু আকবার, ৩৩ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং ৩৩ বার সুবহানাল্লাহ। নবী ﷺ এই তাসবিহ তাঁর কন্যা ফাতিমা ও আলী (عليه السلام)-কে শিখিয়েছিলেন; বর্ণনাটি সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিমেও পাওয়া যায়। আরও দোয়া পাবেন দোয়া অংশে।
মুসাফির, নারী ও অসুস্থরা
মুসাফিরদের সফর একটি নির্দিষ্ট ন্যূনতম দূরত্বে পৌঁছালে (প্রায় ৪৪ কিলোমিটার, আপনার মারজার ফতোয়া অনুযায়ী) চার রাকাতের নামাজ দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করতে হয় (কসর, 4:101)। ফজর ও মাগরিব অপরিবর্তিত থাকে। নারীরা একইভাবে নামাজ পড়েন; হায়েজ ও নিফাসের সময় নামাজ নেই, এবং তা কাজা করা হয় না। অসুস্থরা যেভাবে পারেন সেভাবে নামাজ পড়েন – বসে বা শুয়ে; আল্লাহ কোনো প্রাণকে তার সাধ্যের বাইরে বোঝা দেন না (2:286)। জুমার নামাজ (62:9) অনেক শিয়া সমাজে অনুষ্ঠিত হয়; এর সঠিক মর্যাদার ক্ষেত্রে নিজের মারজাকে অনুসরণ করা হয়।
অভিন্ন সূত্র ও পারস্পরিক শ্রদ্ধা
সুন্নি ও শিয়া মুসলমানরা একই রবের কাছে নামাজ পড়েন, একই কুরআন পড়েন, একই নবী ﷺ ও তাঁর পরিবারকে ভালোবাসেন এবং একই কাবার দিকে মুখ করেন। নামাজে পার্থক্যগুলো ফিকহি ব্যাখ্যার পার্থক্য, এমন বর্ণনার উপর ভিত্তি করে যা প্রতিটি মাজহাব যত্নের সাথে যাচাই করেছে।
আম্মান বার্তা (২০০৪), যা ২০০৫ সালে ইসলামি আলেমদের এক আন্তর্জাতিক সম্মেলনে অনুমোদিত হয়, স্পষ্টভাবে আটটি ফিকহি মাজহাবকে স্বীকৃতি দিয়েছে – চার সুন্নি মাজহাব ও জাফরি মাজহাবসহ – এবং ঘোষণা করেছে যে এই মাজহাবগুলোর কোনোটির অনুসারী কাউকে অমুসলিম ঘোষণা করা যাবে না।
সংযুক্ত আরব আমিরাতে সব মাজহাবের মুসলমানরা পাশাপাশি নামাজ পড়েন: মসজিদে, কর্মস্থলে, সফরে। যিনি এমন কারো পাশে দাঁড়ান যিনি ভিন্নভাবে হাত রাখেন বা তুরবার উপর নামাজ পড়েন, তিনি নামাজে একজন ভাই বা বোনের পাশেই দাঁড়িয়ে আছেন।
আপনার মাজহাবের একজন শিক্ষকের কাছে শিখুন
এই অধ্যায় জাফরি আমলের একটি সতর্ক সারসংক্ষেপ দেয়, কিন্তু এটি সরাসরি শিক্ষার বিকল্প নয়। সুনির্দিষ্ট বিধান আলেমদের ব্যবহারিক ফিকহ গ্রন্থসমূহে (তাওদিহুল মাসায়িল) পাওয়া যায়। খুঁটিনাটি আপনার সমাজের একজন যোগ্য শিক্ষকের কাছ থেকে শিখুন এবং আপনার মারজার বিধান অনুসরণ করুন। আল্লাহ আপনার নামাজ কবুল করুন।
সচরাচর জিজ্ঞাসা
শিয়া মুসলমানরা কি দিনে মাত্র তিনবার নামাজ পড়েন?
না। তাঁরা মোট ১৭ রাকাতসহ পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ নামাজই পড়েন। জাফরি মাজহাবে জোহর ও আসর, এবং মাগরিব ও এশা একত্র করা যায়, তাই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ দিনের তিন সময়ে আদায় করা যেতে পারে।
তুরবা কী?
বিশুদ্ধ কাদামাটির একটি ছোট ফলক, যার উপর সিজদায় কপাল রাখা হয়। এটি নিশ্চিত করে যে কপাল মাটির উপর থাকছে, যেমন জাফরি মাজহাব নির্দেশ করে। এর ইবাদত করা হয় না; যেকোনো পবিত্র মাটি, পাথর বা খেজুর পাতাও একই উদ্দেশ্য পূরণ করে।
আলী সম্পর্কিত সাক্ষ্য কি আজানের অংশ?
অধিকাংশ শিয়া আলেম "আশহাদু আন্না আলিয়্যান ওয়ালিয়্যুল্লাহ" বাক্যকে একটি মুস্তাহাব সংযোজন মনে করেন, ফরজ আজানের অংশ নয়।
দাঁড়ানো অবস্থায় হাত বাঁধা হয় না কেন?
জাফরি মাজহাব যেসব বর্ণনার উপর নির্ভর করে, সেগুলো অনুযায়ী মুসল্লিরা দুই হাত পাশে ঝুলিয়ে এবং হাত উরুর উপর রেখে দাঁড়ান। অনেক মালিকিও হাত দুই পাশে রেখে নামাজ পড়েন।
আমি কি ভিন্ন মাজহাবের ইমামের পেছনে নামাজ পড়তে পারি?
একসাথে নামাজ পড়া অনেক মসজিদে, আমিরাতেও, প্রতিদিনের বাস্তবতা। বৈধতার সুনির্দিষ্ট নিয়মের জন্য আপনার মারজা বা স্থানীয় আলেমকে জিজ্ঞাসা করাই উত্তম।
সূত্রসমূহ
- কুরআন 2:43, 2:201, 2:286, 4:43, 4:101, 5:6, 29:45, 62:9
- সহিহ মুসলিম (মদিনায় নামাজ একত্র করা, ইবনে আব্বাসের বর্ণনা; ফাতিমার তাসবিহ)
- সহিহ বুখারি (পৃথিবী সিজদার স্থান; ফাতিমার তাসবিহ)
- আল-কাফি (আল-কুলাইনি) ও ওয়াসাইলুশ শিয়া (আল-হুর্র আল-আমিলি) – পবিত্রতা ও নামাজ সম্পর্কে ইমামদের বর্ণনা
- তাওদিহুল মাসায়িল – মারাজিদের ব্যবহারিক ফিকহ গ্রন্থের ধারা (জাফরি ফিকহ)
- আম্মান বার্তা (২০০৪) এবং আম্মানে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক ইসলামি সম্মেলনের (২০০৫) ঘোষণা
এই পাতাগুলো একটি সামগ্রিক ধারণা দেয়। দৈনন্দিন জীবনের ধর্মীয় প্রশ্নের জন্য অনুগ্রহ করে আপনার মাজহাবের একজন যোগ্য আলেমের শরণাপন্ন হোন।