বংশ ও শৈশব
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব ﷺ ছিলেন বনু হাশিম গোত্রের, যা মক্কার কুরাইশ বংশের একটি শাখা। পূর্বপুরুষদের মাধ্যমে তাঁর বংশধারা নবী ইসমাইল পর্যন্ত পৌঁছায়, যিনি ইব্রাহিমের পুত্র – তাঁদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি জন্মগ্রহণ করেন আনুমানিক ৫৭০ সালে, যে বছরকে আরবরা বলত "হাতির বছর", কারণ সে বছর হাতিসহ একটি সেনাবাহিনী কাবার বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়ে ব্যর্থ হয়েছিল। সূরা আল-ফিল (105) সেই ঘটনার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
তাঁর শৈশব ছিল হারানোর বেদনায় ভরা। তাঁর পিতা আবদুল্লাহ তাঁর জন্মের আগেই মারা যান, আর মা আমিনা মারা যান যখন তাঁর বয়স প্রায় ছয়। প্রথমে তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিব তাঁকে লালন-পালন করেন, এবং তাঁর মৃত্যুর পর চাচা আবু তালিব, যিনি সারা জীবন তাঁকে আগলে রেখেছিলেন। মক্কার অভিজাত পরিবারগুলোর রীতি অনুযায়ী তিনি তাঁর প্রথম বছরগুলো মরুভূমিতে এক দুধমা, হালিমা আস-সাদিয়ার কাছে কাটান। পরে কুরআন এ বিষয়ে তাঁকে কোমলভাবে সম্বোধন করে: "তিনি কি আপনাকে এতিম অবস্থায় পাননি, অতঃপর আশ্রয় দেননি?" 93:6।
আল-আমিন – বিশ্বস্ত
তরুণ বয়সে মুহাম্মদ ﷺ মেষ চরাতেন এবং পরে ব্যবসায়ী হিসেবে কাজ করেন। নবুয়তের আগেই মক্কার লোকেরা তাঁকে ডাকত আল-আমিন, "বিশ্বস্ত" বলে। তারা তাদের মূল্যবান জিনিস তাঁর কাছে আমানত রাখত এবং তাঁর বিচার-বিবেচনা মেনে নিত। একটি প্রসিদ্ধ বর্ণনায় আছে, যখন কাবা পুনর্নির্মাণ করা হচ্ছিল, তখন তিনি গোত্রগুলোর মধ্যকার একটি বিবাদ মীমাংসা করেন: তিনি হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) একটি কাপড়ের উপর রাখেন এবং প্রতিটি গোত্রকে কাপড়ের এক কোণ ধরে একসাথে তুলতে দেন, যাতে কারও সম্মানহানি না হয়।
ব্যবসায় তাঁর সততা সম্মানিত ব্যবসায়ী নারী খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদকেও মুগ্ধ করেছিল। তিনি বিয়ের প্রস্তাব দেন, এবং প্রায় ২৫ বছর বয়সে তিনি তাঁকে বিয়ে করেন। এটি ছিল ভালোবাসা ও পারস্পরিক সম্মানের এক বিবাহ। খাদিজা (রা.) ছিলেন তাঁর বার্তায় বিশ্বাস স্থাপনকারী প্রথম ব্যক্তি, এবং তিনি সারা জীবন গভীর কৃতজ্ঞতার সাথে তাঁকে স্মরণ করতেন।
প্রথম ওহি
বছরের পর বছর গড়িয়ে গেলে মুহাম্মদ ﷺ মক্কার কাছে একটি পাহাড়ের হেরা গুহায় নির্জনে চিন্তা-ভাবনা করতে যেতে ভালোবাসতেন। সেখানে, প্রায় ৪০ বছর বয়সে, ফেরেশতা জিবরীল (গ্যাব্রিয়েল) কুরআনের প্রথম আয়াতগুলো নিয়ে তাঁর কাছে আসেন: "পড়ো তোমার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন" 96:1–5। তিনি কাঁপতে কাঁপতে ঘরে ফেরেন। খাদিজা (রা.) তাঁকে সান্ত্বনা দেন সেই কথাগুলো দিয়ে, যা বুখারি লিপিবদ্ধ করেছেন: আল্লাহ কখনো তাঁকে লাঞ্ছিত করবেন না, কারণ তিনি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করেন, দুর্বলের বোঝা বহন করেন, অভাবীকে সাহায্য করেন, অতিথির সম্মান করেন এবং বিপদে মানুষের পাশে দাঁড়ান।
২৩ বছর ধরে কুরআন তাঁর উপর অংশে অংশে নাজিল হয়েছে, প্রায়ই বাস্তব পরিস্থিতির জবাবে। আপনি যখন আমাদের প্ল্যাটফর্মে আয়াতে আয়াতে শোনেন, তখন আপনি ওহির সেই পথই অনুসরণ করছেন।
মক্কার বছরগুলো: কঠিন সময়ে ধৈর্য
শুরুতে নবী ﷺ নীরবে, পরে প্রকাশ্যে মানুষকে এক আল্লাহর প্রতি ঈমানের দাওয়াত দেন। প্রথম মুসলমানদের মধ্যে ছিলেন খাদিজা, তাঁর কিশোর চাচাতো ভাই আলী ইবনে আবি তালিব, তাঁর বন্ধু আবু বকর এবং তাঁর মুক্ত করা পালকপুত্র যায়েদ ইবনে হারিসা – আল্লাহ তাঁদের সবার উপর সন্তুষ্ট হোন। মক্কার অনেক ক্ষমতাধর ব্যক্তি এই বার্তা প্রত্যাখ্যান করে, কারণ এটি তাদের মূর্তি ও মর্যাদার জন্য হুমকি ছিল। মুসলমানদের উপহাস ও বয়কট করা হয়, এবং কারও কারও উপর কঠোর নির্যাতন চালানো হয়। একদল মুসলমান আবিসিনিয়ার ন্যায়পরায়ণ খ্রিস্টান রাজার কাছে আশ্রয় নেন।
নবুয়তের প্রায় দশম বছরে খাদিজা (রা.) ও আবু তালিব একের পর এক মারা যান। এই সময়টি দুঃখের বছর (আমুল হুযন) নামে পরিচিত। এরপর নবী ﷺ যখন সাহায্যের খোঁজে তায়েফ শহরে যান, তখন তাঁকে পাথর মেরে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। তবুও শাস্তি চাওয়ার বদলে তিনি আশা করেছিলেন যে তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন মানুষ আসবে, যারা কেবল আল্লাহরই ইবাদত করবে – যেমনটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
ইসরা ও মিরাজ
এই কঠিন সময়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে এক বিশেষ নিদর্শন দিয়ে সম্মানিত করেন: আল-ইসরা ওয়াল-মিরাজ। এক রাতেই তাঁকে মক্কার মসজিদুল হারাম থেকে জেরুজালেমের মসজিদুল আকসায় নিয়ে যাওয়া হয় 17:1, এবং সেখান থেকে আসমানসমূহের ভেতর দিয়ে ঊর্ধ্বে তোলা হয়। সেই রাতে মুসলমানদের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হয় – এমন এক উপহার, যা আজও আমাদের জীবনের প্রতিটি দিনকে ধারণ করে আছে। আমাদের নামাজ পাতায় আপনি আরও পড়তে পারেন।
মদিনায় হিজরত
ইয়াসরিব শহর থেকে আসা হাজিরা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী ﷺ-কে তাঁদের কাছে আসার আমন্ত্রণ জানান। ৬২২ সালে তিনি আবু বকর (রা.)-কে সাথে নিয়ে হিজরত করেন। পথে দুজন সাওর গুহায় আত্মগোপন করেন, এবং নবী ﷺ তাঁর সঙ্গীকে বলেন: "চিন্তা কোরো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন" 9:40। তখন থেকে ইয়াসরিবকে বলা হয় মাদিনাতুন নবী, "নবীর শহর", বা সংক্ষেপে মদিনা। খলিফা উমর (রা.)-এর সময়ে হিজরতের বছরকে ইসলামি বর্ষপঞ্জির সূচনাবিন্দু করা হয়।
একটি সমাজ গড়ে তোলা
মদিনায় নবী ﷺ নিজ হাতে প্রথম মসজিদ নির্মাণে কাজ করেন, যা পরে মসজিদে নববিতে পরিণত হয়। এটি একই সাথে ছিল নামাজের স্থান, বিদ্যালয়, সভাকক্ষ এবং দরিদ্রদের আশ্রয়স্থল। এরপর তিনি মক্কা থেকে আসা হিজরতকারীদের (মুহাজির) এবং মদিনার সাহায্যকারীদের (আনসার) ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ করেন: মদিনার পরিবারগুলো মক্কা থেকে আসা ভাই-বোনদের গ্রহণ করে এবং তাদের যা ছিল তা ভাগ করে নেয়। কুরআন আনসারদের প্রশংসা করে, কারণ তাঁরা নিজেরা অভাবগ্রস্ত হলেও অন্যদের নিজেদের উপর প্রাধান্য দিতেন 59:9।
মদিনা সনদের মাধ্যমে তিনি নির্ধারণ করেন শহরের বিভিন্ন গোষ্ঠী, এর ইহুদি গোত্রগুলোসহ, কীভাবে একসাথে বসবাস করবে: পারস্পরিক অধিকার ও কর্তব্য, নিরাপত্তা এবং যৌথ দায়িত্ব। আমাদের জন্য, এই আমিরাতে, যেখানে সারা বিশ্বের মানুষ শান্তিতে একসাথে বাস করেন, সুশৃঙ্খল ও সম্মানজনক সহাবস্থানের এই আদর্শ বিশেষভাবে হৃদয়স্পর্শী।
মক্কায় প্রত্যাবর্তন – ক্ষমার সাথে
বছরের পর বছর সংঘাতের পর নবী ﷺ ৮ হিজরিতে (৬৩০) একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে মক্কায় ফিরে আসেন। যে শহর তাঁকে তাড়িয়ে দিয়েছিল, সেখানে তিনি প্রায় রক্তপাতহীনভাবে প্রবেশ করেন। তিনি কাবাকে মূর্তি থেকে পবিত্র করেন। আর যারা বছরের পর বছর তাঁকে নির্যাতন করেছিল, তাদের উদ্দেশে তিনি – সীরাত গ্রন্থগুলো অনুযায়ী – ক্ষমার এমন কথা বলেন, যেমনটি ইউসুফ (আ.) তাঁর ভাইদের বলেছিলেন: "আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই" তুলনীয় 12:92। এরপর মক্কার অধিকাংশ মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে।
বিদায় হজ
১০ হিজরিতে নবী ﷺ তাঁর একমাত্র হজ পালন করেন, বিপুল সংখ্যক সাহাবি তাঁর সঙ্গী ছিলেন। আরাফায় তাঁর বিদায়ী ভাষণে তিনি মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেন যে তাদের জীবন, সম্পদ ও সম্মান পবিত্র (বুখারি, মুসলিম)। তিনি পুরুষদের তাদের স্ত্রীদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে জোর তাগিদ দেন (মুসলিম) এবং জোর দিয়ে বলেন যে কোনো আরবের অনারবের উপর, কিংবা কোনো অনারবের আরবের উপর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তাকওয়া ছাড়া (মুসনাদে আহমদ)। সেদিন এই আয়াত নাজিল হয়: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম" 5:3।
মদিনায় তাঁর ইন্তেকাল
কয়েক মাস পর নবী ﷺ অসুস্থ হয়ে পড়েন। তিনি ১১ হিজরিতে (৬৩২) মদিনায়, তাঁর স্ত্রী আয়েশা (রা.)-এর কক্ষে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানেই সমাহিত হন, যেখানে আজ মসজিদে নববি দাঁড়িয়ে আছে। সাহাবিগণ গভীরভাবে শোকাহত হয়ে পড়েন। আবু বকর (রা.) সেই প্রসিদ্ধ কথাগুলো বলেন: যে মুহাম্মদের ইবাদত করত, (সে জেনে রাখুক) মুহাম্মদ ইন্তেকাল করেছেন; আর যে আল্লাহর ইবাদত করে, (সে জেনে রাখুক) আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মৃত্যুবরণ করেন না। এরপর তিনি 3:144 তিলাওয়াত করেন (বুখারি)।
তাঁর চরিত্র
আল্লাহ তাঁর রাসূলের বর্ণনা দেন: "আর আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবেই পাঠিয়েছি" 21:107, এবং "নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের অধিকারী" 68:4। আয়েশা (রা.)-কে যখন তাঁর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তিনি বলেন: "তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন" (মুসলিম)। আর কুরআন বলে: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ" 33:21।
এই রহমত প্রকাশ পেত ছোট ছোট, দৈনন্দিন বিষয়ে:
- পরিবারের সাথে: তিনি ঘরের কাজে সাহায্য করতেন এবং নামাজের সময় না হওয়া পর্যন্ত পরিবারের সেবায় থাকতেন (বুখারি)। তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সে, যে তার পরিবারের কাছে সর্বোত্তম, আর আমি আমার পরিবারের কাছে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম" (তিরমিজি)।
- শিশুদের সাথে: তিনি তাঁর নাতি হাসানকে চুমু খেতেন। একজন লোক এতে অবাক হলে তিনি বলেন: "যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না" (বুখারি, মুসলিম)।
- প্রতিবেশীদের সাথে: "জিবরীল আমাকে প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহারের ব্যাপারে এত বেশি তাগিদ দিতে থাকলেন যে আমি ভাবলাম, তিনি হয়তো তাকে উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন" (বুখারি, মুসলিম)।
- প্রাণীদের সাথে: তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা বলেছেন, যাকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন কারণ সে একটি তৃষ্ণার্ত কুকুরকে পানি পান করিয়েছিল, এবং একটি বিড়ালের প্রতি নিষ্ঠুরতার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন (বুখারি, মুসলিম)।
- অন্য ধর্মের মানুষের সাথে: একবার একটি জানাজা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। তাঁকে বলা হলো, এটি একজন ইহুদির। তিনি উত্তর দিলেন: "সে কি একটি প্রাণ (মানুষ) নয়?" (বুখারি, মুসলিম)।
কুরআন ব্যাখ্যা করে কেন মানুষের হৃদয় তাঁর জন্য খুলে গিয়েছিল: "যদি আপনি কর্কশ ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার চারপাশ থেকে সরে যেত" 3:159।
সুন্নাহ ও হাদিস
সুন্নাহ হলো নবী ﷺ-এর পথ: তাঁর কথা, তাঁর কাজ এবং যা তিনি নীরবে অনুমোদন করেছেন। এটি কুরআনকে ব্যাখ্যা করে এবং দেখায় কীভাবে তা বাস্তবায়ন করতে হয়: কীভাবে নামাজ পড়তে হয়, রোজা রাখতে হয়, ব্যবসা করতে হয় এবং মানুষের সাথে আচরণ করতে হয়। একটি একক বর্ণিত বিবরণকে বলা হয় হাদিস।
সাহাবিগণ তাঁর কথাগুলো মুখস্থ করতেন, কেউ কেউ লিখেও রাখতেন, এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতেন। প্রতিটি হাদিসের দুটি অংশ থাকে: বর্ণনাকারীদের ধারা (ইসনাদ) এবং মূল পাঠ (মতন)। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে আলেমগণ যত্নের সাথে পরীক্ষা করেছেন প্রত্যেক বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য কি না এবং ধারাটি অবিচ্ছিন্ন কি না। এই কাজ থেকেই গড়ে উঠেছে একটি সম্পূর্ণ বিজ্ঞান।
সবচেয়ে প্রসিদ্ধ সংকলনগুলো হলো:
- ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারির সহিহ আল-বুখারি
- ইমাম মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজের সহিহ মুসলিম
- এবং আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহর সুনান গ্রন্থসমূহ, সেই সাথে ইমাম মালিকের মুয়াত্তা ও ইমাম আহমদের মুসনাদ
সুন্নি আলেমদের কাছে বুখারি ও মুসলিমের সংকলন দুটি কুরআনের পরে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য গ্রন্থ হিসেবে গণ্য।
নবী ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা
নবী ﷺ বলেছেন: "তোমাদের কেউ প্রকৃত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা, তার সন্তান এবং সমস্ত মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই" (বুখারি, মুসলিম)। এই ভালোবাসা শুধু অনুভূতিতে নয়, বরং তাঁকে অনুসরণ করার প্রচেষ্টায় প্রকাশ পায়।
এই ভালোবাসার এক সুন্দর বহিঃপ্রকাশ হলো দরুদ (সালাওয়াত), তাঁর উপর রহমত ও শান্তি কামনা করা। আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর উপর দরুদ পাঠান। হে মুমিনগণ, তোমরাও তাঁর উপর দরুদ পাঠাও এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো" 33:56। আর নবী ﷺ বলেছেন: "যে আমার উপর একবার দরুদ পাঠায়, আল্লাহ তার উপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন" (মুসলিম)। এ কারণেই মুসলমানরা তাঁর নামের পরে বলেন "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম", যা লেখা হয় ﷺ রূপে।
আহলে বাইত ও সাহাবিগণ
সকল মুসলমান আহলে বাইত, অর্থাৎ নবী ﷺ-এর পরিবারকে সম্মান করেন: তাঁর স্ত্রীগণ, যাঁদেরকে কুরআন "মুমিনদের মা" বলেছে 33:6, তাঁর কন্যা ফাতিমা, আলী এবং তাঁদের পুত্র হাসান ও হুসাইন – আল্লাহ তাঁদের সবার উপর সন্তুষ্ট হোন। নবী ﷺ বলেছেন: "আমি আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে তোমাদেরকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি" (মুসলিম)।
আমরা সমানভাবে সম্মান করি সাহাবিগণকে, যাঁরা তাঁর পাশে দাঁড়িয়েছিলেন এবং কুরআন সংরক্ষণ ও প্রচার করেছেন, তাঁদের মধ্যে আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী। প্রথম দিকের মুহাজির ও আনসারদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তাঁরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট" 9:100। নবীর পরিবারের প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁর সাহাবিদের প্রতি শ্রদ্ধা একসাথেই চলে।
আজ তাঁকে অনুসরণ করা
নবী ﷺ-কে অনুসরণ শুরু হয় ছোট ছোট বিষয় থেকে, দৈনন্দিন জীবনের মাঝেই:
- হাসুন ও সালাম দিন: "তোমার ভাইয়ের সামনে তোমার হাসি সদকা" (তিরমিজি)। শান্তির অভিবাদন "আসসালামু আলাইকুম" ছড়িয়ে দিন।
- বিসমিল্লাহ দিয়ে শুরু করুন: তিনি এক শিশুকে শিখিয়েছিলেন: "আল্লাহর নাম নাও, ডান হাতে খাও এবং তোমার সামনে থেকে খাও" (বুখারি, মুসলিম)।
- সহজ করুন: "সহজ করো, কঠিন কোরো না; সুসংবাদ দাও, মানুষকে দূরে ঠেলে দিও না" (বুখারি, মুসলিম)। এটাই মধ্যপন্থা, ওয়াসাতিয়্যাহর চেতনা।
- মা-বাবাকে সম্মান করুন এবং আত্মীয়দের খোঁজ নিন: কুরআনে মা-বাবার প্রতি সদ্ব্যবহারের কথা এসেছে কেবল আল্লাহর ইবাদতের ঠিক পাশেই 17:23।
- সৎ থাকুন: কাজে, ব্যবসায় এবং কথায়, আল-আমিনের মতো।
- কুরআন অনুযায়ী জীবন যাপন করুন: প্রতিদিন কয়েকটি আয়াত শুনুন, বুঝুন এবং সে অনুযায়ী আমল করুন। আপনি এখনই শুরু করতে পারেন সূরা আল-আহযাব বা সূরা আল-ইসরা দিয়ে।
এভাবে সীরাত, অর্থাৎ নবী ﷺ-এর জীবনী, ইতিহাসের চেয়েও বেশি কিছু হয়ে ওঠে: এটি হয়ে ওঠে এমন এক পথ, যে পথে আপনি নিজেও হাঁটতে পারেন।
সচরাচর জিজ্ঞাসা
নবী মুহাম্মদ ﷺ কখন ও কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?
আনুমানিক ৫৭০ সালে মক্কায়, তথাকথিত "হাতির বছরে"। তিনি কুরাইশ বংশের বনু হাশিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
"আল-আমিন" অর্থ কী?
"বিশ্বস্ত"। তাঁর সততা ও নির্ভরযোগ্যতার কারণে নবুয়তের আগেই মক্কার লোকেরা তাঁকে এই নামে ডাকত।
ইসলামি বর্ষপঞ্জি কেন হিজরত দিয়ে শুরু হয়?
৬২২ সালে মদিনায় হিজরত মুসলিম সমাজের সূচনা চিহ্নিত করে। খলিফা উমর (রা.)-এর সময়ে এই বছরটিকে হিজরি বর্ষপঞ্জির প্রথম বছর হিসেবে নির্ধারণ করা হয়।
সুন্নাহ ও হাদিসের মধ্যে পার্থক্য কী?
সুন্নাহ হলো নবী ﷺ-এর সামগ্রিক আদর্শ জীবনপথ। হাদিস হলো তিনি যা বলেছেন, করেছেন বা অনুমোদন করেছেন তার একটি একক বর্ণিত বিবরণ। হাদিসই সেই উৎস, যার মাধ্যমে আমরা সুন্নাহ জানতে পারি।
তাঁর নামের পরে কেন ﷺ লেখা হয়?
ﷺ হলো "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম", অর্থাৎ "আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন"। এটি সূরা আল-আহযাবের (33:56) নবীর উপর দরুদ পাঠানোর নির্দেশ অনুসরণ করে।
সূত্রসমূহ
- কুরআন 3:144, 3:159, 5:3, 9:40, 9:100, 12:92, 17:1, 17:23, 21:107, 33:6, 33:21, 33:56, 59:9, 68:4, 93:6, 96:1–5, সূরা 105
- সহিহ আল-বুখারি
- সহিহ মুসলিম
- সুনানে তিরমিজি
- মুসনাদে আহমদ
- ইবনে হিশাম: আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ (ইবনে ইসহাকের ভিত্তিতে)
- সফিউর রহমান মুবারকপুরি: আর-রাহিকুল মাখতুম (The Sealed Nectar)
এই পাতাগুলো একটি সামগ্রিক ধারণা দেয়। দৈনন্দিন জীবনের ধর্মীয় প্রশ্নের জন্য অনুগ্রহ করে আপনার মাজহাবের একজন যোগ্য আলেমের শরণাপন্ন হোন।